Відповіді Архієпископа Єкатеринбурзького та Верхотурського на запитання телеглядачів православної телекомпанії "Союз".

– «У програмі «Новини» показали дитячий будинок. У ньому дуже жорстоко ставилися до дітей: старші діти били молодших (діти – школярі 7-8 років). Як же Господь Бог припускає, щоб маленькі діти так страждали? Вони й так покарані».

– Ми свої гріхи перекладаємо на Бога. Господь тут ні до чого, що дітей б'ють чи ображають. Господь дав кожній людині вільну волю. Людина повинна як розумна істота чинити за правдою Божою, за правилами життя на землі, які встановив людині Господь. Але оскільки люди відступили від Бога, від правди Божої, від морального життя, вони порушують закон, і за це отримують від Бога покарання.
Звинувачувати в цьому Бога не треба. Звинувачувати треба самих себе.

Нам потрібно більше зусиль і старань докласти, щоб виховувати людей у ​​моральності, духовності, у страху Божому, щоб вони не були злими і свою злість не поширювали на своїх та чужих дітей, не били їх. Православна Церква, разом із традиційними релігіями нашої країни, клопотає про те, щоб у школах викладалися «Основи православної культури», щоб виховувати дітей у моральності, духовності, чесності, сумлінності, вчити їх правильно ставитись один до одного. Ось від чого ми відступили і чого треба прийти. Щоб не було таких страшних явищ, коли діти жорстоко б'ють молодших, або дорослі б'ють дітей чи один одного, б'ються. Звинувачувати треба себе, що ми створили такі умови нашого життя, де вирує зло. Тут не Бог винен, а сама людина. Щоб не було зла, треба боротися з ним: більше добра щепити в житті нашого суспільства своїм особистим прикладом, доброчесним життям; прагнути створення таких умов, щоб пріоритетом життя суспільства було добро, але з зло. До цього закликає нас Господь Бог. Він не повинен взяти за руку кожного і вести; Він дав правила життя, ми повинні їх дотримуватись.

Ви, порушивши правила вуличного руху, звинувачуватимете Державну Думу, що вона такий закон ухвалила? Будемо і ми звинувачуватимемо того, хто порушує правила християнського життя. Тут треба правильно розуміти зміст. Не Бог тут винен, а сама людина: ми грішимо, а провину перекладаємо на Бога. Це неправильно.

– Запитання від Антоніни з Чебоксар: «Я боюся однієї людини, яка доставила мені дуже багато скорбот. За порадою свого батюшки, читаю Псалтир. Але страх не минає. Можливо, я неправильно читаю? Що мені робити?

– По-перше, нам потрібно налаштувати себе правильно, тому що ми повинні мати страх перед Богом, але не перед людьми. Господь каже: «Бійтеся Того, Хто може погубити душу і тіло». Людина може занапастити тільки тіло. Якщо ми правильно розумітимемо сенс життя людини на землі, що він повинен готуватися до блаженної вічності, і багатьма скорботами нам потрібно досягти цієї блаженної вічності, то страх сам по собі піде. Ми повинні виховувати страх Божий, боятися Бога, щоб Його не образити і не гнівити, думати про своє спасіння, щоб своїми справами не образити Бога – виявляти любов до Бога як до нашого Небесного Батька. Повинне у цьому виховувати себе.

Страх перед людиною є нашою неміччю, з якою потрібно боротися читанням духовної літератури. З неї ми можемо дізнатися, що таке страх Божий, страх перед людьми, і застосовувати це знання у своєму житті. І позбавлятися страхів молитовним подвигом, молитовним правилом. Навіть читання Псалтирі має велике значення. Не треба думати про те, що один-два рази шанували Псалтир і цим скінчиться. Потрібно більше сталості в цьому правилі, і молитися словами святої Псалтирі, щоб Господь забрав цей страх і дав страх Божий, спасительний для нас і утримуючий від багатьох гріхів, намірів у гріх, від порушення Божих заповідей.

- Владико, дякую. Знову телефонний дзвінок: «Якщо я хрещений, а батьки не хочуть причащати дитину, я відповідатиму за це перед Богом?»

- Ви можете про нього молитися, якщо ви знаєте, що він не з вами; ваше завдання молитися за нього, щоб Господь влаштував його життя. За можливості, допомагати, говорити і вчити, це обов'язки духовного отця як сприймача в обряді Хрещення. Але головне завдання – молитися за нього, щоб Господь його зміцнював у вірі, допомагав йому та зберігав від усякого зла. Потрібно усвідомлювати свою відповідальність і намагатися в міру своїх сил допомагати своєму хрещеникові, щоб він був вихований правильно у християнському, православному житті.

– Таїсія Іллівна з Кузнецка надіслала таке запитання: «У нас є традиція під час відпустки відвідувати родичів, які мешкають в іншому місті. Як нам не порушити Успенського посту? Наша відпустка зазвичай випадає на серпень».

– Зараз у нас є можливості зберегти пост у будь-яку пору року, тим більше літній період, з 15 по 28 серпня, коли йде Успенський пост. Він дуже суворий: не можна їсти навіть рибу, м'ясні і молочні продукти. Риба тільки покладена на Преображення Господнє. Він дуже короткий: тут навіть не встигнеш озирнутися, як він уже кінчається. У цій посаді велика кількість і овочів, і фруктів, і всього, чого душа хоче. У цьому проблеми немає – лише бажання має бути. Знаходячись навіть у відпустці, відвідуючи своїх рідних, близьких можна зберегти цю посаду.

Нічого тяжкого, складного в цьому немає. Потрібна хороша довільність. Це буде проповідь серед наших родичів, коли ми прийдемо і скажемо: «У ці дні в нас піст, тож готуватимемо пісну їжу». Тоді буде привід для розмови про піст, про християнство, про Православній вірі, про церковне життя і т.д. Тому не треба бентежитись, бо всі ці наші дії не показуха, а якраз проповідь, місіонерське служіння серед наших близьких. Оскільки наші отці, брати і сестри тощо, близькі наші відірвані від наших церковних християнських традицій православних, нам треба їм говорити, показувати своїм прикладом, що є можливість постити і ходити до церкви навіть у дні відпустки. А відпустка – не відпустка від молитви. У нас немає відпустки від молитви. Ми знаємо слова апостола Павла, який каже: «Безперестанно моліться». У відпустці, коли перебуваємо, не треба розслаблятися у молитві – зберегти своє правильне християнське життя. У святкові й недільні дні прийти до церкви, помолитися, отримати благословення Боже, сили Божої, щоб встояти перед усіма спокусами цього світу і отримати від Бога допомогу постити нормально, наче за нашим статутом.

– Владико, Микола з міста Лівни ставить питання: «Я працюю спеціалістом з налаштування гральних автоматів. Чи це грішно?»

– Зараз у нас велика біда: люди вдалися до ігор на автоматах і стали залежними від них. Навіть виникла хвороба – так звана ігроманія. Звичайно, нам необхідно з цим боротися, допомогти людям не потрапляти у залежність. Адже спочатку, коли з'явилися подібні ігри, здавалося: нехай дитина тішиться, тільки не палить, не п'є, не вживає наркотики. А зараз, виявляється, це також негативно впливає на психіку, здоров'я людини. Ігри – це що? Насолода, азарт. Це також погано. Коли людина насолоджується від творення добра, від праці, радіє, що зробив добре, добре, – це справжня, правильна насолода. А коли він витрачає час заради гріховних видовищ, задоволень, це негативно впливає на тілесне та духовне здоров'я людини. Тому дуже важливо, щоб ми зрозуміли це і взялися до справи.

Господь створив людину для праці: «У поті чола видобуватимеш хліб свій». До праці «в поті чола» закликає нас Господь: у цій праці знаходити насолоду, задоволення, радість, втіху. І цієї радості ніхто не забере у нас. Звісно, ​​у Бозі насолода.

Коли йде підміна цінностей, люди обдурені, насолоджуються якимись видовищами, іграми, але нічого не роблять корисного, вони стають залежними від цих насолод, потрапляють у дуже важку ситуацію. Це гріх, беззаконня.
Інша річ, людина попрацювала. Попрацював, втомився від праці своєї, і пішов на 15-20 хвилин розвіятися, розкріпачитися, - це ще півбіди. А коли людина постійно зайнята пошуком гріховних насолод і так захопилася, що не може себе стримати, стає слабкою, не може зупинитися – це вже гріх, пристрасть, з якою треба боротися. Наш організм, наше тіло, наше людське єство дуже пристрасні: швидко пристрашуються до всього. І наше завдання бути дуже уважними до себе, не стати упередженими, прив'язаними до чогось. Як апостол каже: «Все мені можна, але не все корисно. Все мені дозволено, але не все навчає». За цими принципами ми маємо будувати своє життя. Відповідь на запитання, яке зараз мені поставили - треба думати: якщо це корисно для людей - потрібно робити, якщо не корисно - робити не треба.

– Владико, питання від Олени: «Чи можна набувати церковної літератури не в церковних кіосках, а в звичайних книгарнях?»
– Якщо купувати у світських магазинах, то є небезпека, що ми можемо взяти не зовсім церковну літературу, не зовсім корисну для нас. Під гарним, гарною назвоюусередині книги можуть бути такі моменти, які людину відведуть «в країну далі», як ми говоримо – в оману. Тому краще взяти літературу у наших церковних кіосках. Слава Богу, зараз дуже багато у нас літератури – гарної, корисної. На жаль, хоч і рідко, але й тут трапляється книжка без благословення нашої Церкви. Тож завжди треба бути уважним. Але здебільшого в церковних кіосках хороша, добра, корисна література, яка необхідна нашому навчанню, керівництву в нашому земному житті.

Мені як православній християнці відомо, що Господь припускає трапитися стражданням і лихам (як я розумію, що відбуваються з гріховної та спотвореної волі самої людини, або злої волі диявола), але це відбувається для нашого блага, тільки ми цього блага іноді не можемо зрозуміти, т. . воно перебуває поза благ земних (того, що зазвичай вважаємо благом). І тим не менше, коли відбуваються випадки на кшталт хлопчика з Брянська, який потонув у колекторі, або дівчинки-підлітка з Москви, яку запропонували підвезти машиною, відвезли в ліс і забили до смерті чимось важким, можливо, молотком, я втрачаю душевну рівновагу. від болю за них. Думаю: як же Бог – благ і людинолюбець попустив їм випробувати таке? Як позбавитися цих думок і думати "правильно"?

викладач

Шановна Ірино, Ви маєте рацію в тому, що у світі існує несправедливість, від якої нечесно відмахнутися. "Думати правильно" не означає цього не помічати, одягнути рожеві окуляри з шорами та обманювати себе.

Діти можуть помирати в дитинстві, і не описати словами горе батьків; молоді люди гинуть у катастрофах, землетруси, війни та епідемії забирають життя колись десятків, коли сотень, а коли і тисяч, і мільйонів людей. Напевно, як і будь-яка розумна людина, не позбавлена ​​віри в Бога і якось доторкана до християнства, Ви розумієте, що відповідальність за свободу волі, яку має людина, та наслідки гріхопадіння, які у кожному з нас, як у нащадках Адама, присутні і дотепер, ведуть до того, про що пише апостол Павло: «Вся тварюка разом стогне і мучиться дотепер» (Рим. 8:22).

Ми не знаємо, чому і як, і не дізнаємося на цій землі, чому Господь перериває життя однієї людини в дитинстві, іншу – в молодості, а третя доживає до років маститої старості. Не знаємо, чому одні народжуються в добрих благочестивих сім'ях, інші - в самотніх чи порочних людей, або в країнах, де важко прийти до істин Православ'я і навіть їжу знайти важко. Але ми – віруючі у Христа – знаємо, що за кожною дією і за кожним попущенням Божим стоїть бажання порятунку не тільки всьому світу, але й кожній людині, де б вона не народилася і скільки б не прожила.

Зрештою, християни вірять, що головне – не "якість життя" тут на землі, а вічне спасіння. Немає таких слів, які б повністю зцілили біль втрати, коли гине дитина. Та й неправильно це було б, але тільки важливо, щоб скорбота ця, скорбота від розлуки, біль розставання не була зневірою і розпачом, як у невіруючих, а поєднувалася б міцною вірою, що земна смерть є лише розлучення, і що на нас чекає зустріч у вічності.

Ніде в Євангелії не сказано про те, що якщо ми не питимемо і куритимемо, житимемо в злагоді і взагалі намагатимемося бути благочестивими, то за це ми будемо тут, на Землі, багаторазово сторицею винагороджені щастям, здоров'ям, успіхом і благополуччям, а наші діти ніколи не захворіють і не будуть викрадені зловмисниками. Там лише сказано про те, що якщо благочестя і все наше життя будуть заради Бога і правди Його, то ми не втратимо блаженну вічність.

Одна з найяскравіших східноазіатських легенд розповідає про Гаутама [Будде], який до тридцяти років ні в чому не потребував; його всіляко захищали від страждань та думок на цю тему. Тільки на тридцятому році свого життя, вибравшись з палацу, він побачив «чотири видовища»: жебрака старого, хвору людину, труп і самітника, що розкладається. Це справило на нього незабутнє враження і змінило все життя. Зрозумівши, що хвороби, муки та смерть неминучі – багатства, знатність та сила не позбавляють страждань, Гаутама залишив свій дім, сім'ю, майно і вирушив на пошуки істини.

Однак справа не в самій історії з ''язичником'' Буддою - але це класичний приклад тих, у кого є здатність вчитися співчутті, каятті, любові ... Відомий вираз Сократа: ''якщо буде хороша дружина - будеш щасливий, погана - станеш філософом'', зачіпає всі сфери нашого життя та відображає суть користі страждань. Ми бачимо, що потреба змушує замислюватися про те, що нас оточує, і про те, як знайти вихід із проблемної ситуації. Дехто може запитати: “То невже з цієї причини Бог припускає страждання?”. Щоб знайти відповідь, спочатку звернемося до історії.

Ймовірно, сам корінь зла вже існував і до появи людей землі; він був ще в тій духовній особистості, яка згодом дістала назву диявол і сатана. Здавалося, все було добре, поки не з'явилися на землі перші люди… Коли пророк Єзекіїль, у 28-му розділі писав про царя Тира – алегорично показував суть того, що відбувається з дияволом. Звичайно, Всевишній не творив диявола злим; у Писанні вказується, що він був ''досконалий у ШЛЯХА''до тих пір, поки не знайшлося в ньому беззаконня(Єз.28:15.) – проте це явно не виключає, що в ньому була до цього схильність. Така сама проблема була і з першими людьми, про це писав Соломон: ''... Бог створив людину правим [без гріхів], а люди пустилися в багато помислів''(Еккл.7:29).

Чи можна сказати, що перші люди були досконалими?

- У якомусь сенсі так, тілесно. І в Писанні сказано: ''І побачив Бог усе, що Він створив, і ось, добре дуже...''(Буття 1:31). Але звернемо увагу на такий нюанс: ''Так всяке дерево добре приносить і плоди добрі, а худе дерево приносить і плоди худі”(Матв.7:17). Якщо вони були у всьому досконалі – то чому принесли ''плоди худі''?..

Якщо ви в досконалості володієте іноземною мовою- швидше за все, ви складете іспит з цього предмету. Якщо ви досконало володієте своєю професією – швидше за все вам можуть зіпсувати лише непередбачені ситуації. То чому ж тоді Єва так легко не послухалася Всевишнього, і вказала чоловікові на те, як треба чинити (Бут.3:6) - чи це духовна досконалість?Сьогодні [як і Адам], чимало чоловіків-підкаблучників, які йдуть на поводу у дружин, готових заради своїх насолод відвернутися від Бога (Бут.2:20-23; 3:12.) – чи це називається досконалістю?.. Звичайно, ви скажете, що можливо у них було недостатньо життєвого досвіду… але якби вони були духовно досконалі, тоді було б достатньо тієї ясної, недвозначної вказівки, не їсти від дерева пізнання добра і зла. То в чому ж тоді причина?

Всевишній Творець не зробив бракованих людей - однак сам факт гріха показує, що вони не були досконалими у духовному значенні слова. Суть у тому: щоб стати справді, ДУХОВНО ''за образом і подобою Бога''- мало панувати над рибами та птахами(Бут.1: 26,27. Псал.8: 5-9.). У Писанні говориться: «Перша людина Адам став душею живою; а останній Адам є дух життєдайний... Перша людина - із землі, персний; друга людина – Господь з неба. Який персний, такі та персні; і який небесний, такі і небесні”(1Кор.15: 45,47,48). “Кров і плоть не можуть успадкувати Царство”як у фізичному сенсі [тілесно] – і так само, духовно. ''Плоть'', Має на увазі такі інстинкти, як: розмноження, домінування виду, самозабезпечення їжею [і т.п.]. Живучи звичайним життям невіруючих, ми так само: видобуваємо їжу, будуємо ''нори'', розмножуємось [перелюбом іноді]; ще воюємо за території, майно та владу над подібними до себе. Але ''образу і подобі'', ми в кращому разі схожі на Бога лише в сенсі володарювання. Навіть фарисеям, дітям диявола, Господь Христос сказав: ''Ви боги''[порівняти: Іоан.10: 34,35. Псалом 81:1-7.] І це тому, що їм дана була влада.

Але вони так і залишалися дітьми диявола, плотськими, створеними в шостий день разом з тваринами (Бут.1:27,31.).

Отже: диявол, що спокусив Єву і ввів у гріх людство, є богом плотських людей; створених у ШОСТИЙ день, що не досягли суботнього, сьомого дня (Бут.1:31; 2:2,3.Євр.4:1-11.). Також ми читаємо, що благословив Всевишній Яхве лише сьомий день – чому?Тому що саме сьомий, суботній період, це час духовного творення особистості (Матв.5:45). Це час боротьби плоті та Духа; час перемог та панування над своєю плоттю та інстинктами. Їх не можна перемагати повністю [інакше ми просто помремо], але питання в тому, хто - кому раб: ваш дух - чи ваше тіло? Тому апостол Павло попереджав: ''чиніть за духом, і ви не будете виконувати пожадань плоті, бо тіло бажає противного духу, а дух - противного плоті: вони один одному противяться, так що ви не те робите, що хотіли б. Але ті, що Христові, розіп'яли тіло з пристрастями та похотями».(Гал.5: 16,17,24).

Тільки дар Святого Духа може дати перемогу над інстинктами, щоб не вбити їх, але панувати над ними. Саме тому, що не було Святого Духа, євреї до Христа не змогли зрозуміти і виконати Закон Мойсея.

''... бо Дух все проникає, і глибини Божі. Душевна людина не приймає того, що від Духа Божоготому, що він вважає це безумством; і не може розуміти, тому що про це [треба] судити духовно” (1Кор.2:10(б),14).

А тепер давайте уявімо, що ви як і Гаутама [Будда] не відчули за життя жодних страждань, і живучи в раю, у вас немає потреби про щось складне замислюватися. Уявімо, що Бог запрограмував вас тільки на добре… ''Ну як же, ми ж не роботи'' – відповість багато хто. Так от, якщо ми ''не роботи'', то тільки через страждання ми зможемо зрозуміти, що означає скуштувати пізнання зла - і які це плоди приносить. Тільки так, по-справжньому, ми зможемо зрозуміти, що означає бути залишеним Всевишнім, проходячи цю образну пустелю життя (Чис.14:33,34). Вираз: «все пізнається в порівнянні», це не тільки висловлювання людей світу цього; Соломон писав: ''Метування краще сміху; тому що при печалі обличчя серце стає кращим”(Еккл.7:3). І слова: “Хай синами Отця вашого Небесного будете”(Матв.5:45), вказують на те, що кожному покликаному послідовнику Христа належить вести війну з гріховними схильностями плоті – і з цим пов'язані страждання. У духовному розумінні слова, ми повинні пройти цей шлях Господа Суботи, Який ''за днів плоті Своєї, з сильним криком і зі сльозами приніс молитви і моління Може, що може врятувати Його від смерті; і почутий був за [своє] благоговіння; хоча Він і Син, але стражданнями навик послуху” (Євр.5:7,8). Тому Господь Христос хрестив не тільки Духом Святим, через який ми знаходимо духовне розуміння - але і "вогнем", тобто. випробуванням, які призводять нас до практичної життєвої зрілості та досвіду – Лук.12:49-53. Мих.7:6-9. Пропонуємо вам деякі Писання на цю тему: Псал.89:10,12; 67:7. Осія.2: 5,7,14,19,20. (Зах.13:1,7,9. Євр.5:7,8; 12:4,9-11. Дан.11:35.).

Те, що Бог припускає лиха і страждання, це приносить віру і надію на Всевишнього рятівника. Соломон писав із цього приводу: ''Ім'я Господа - міцна вежа: тікає до неї праведник - і безпечний''(Прип.18:11). Так улаштовані живі істоти: у разі небезпеки та своєї безпорадності, вони біжать до укриття. Але якщо Бог не допустить страждань і лих, тоді як відчути те, наскільки ми потребуємо нашого Спасителя?

Через пророка Ісаю Всевишній Яхве каже: «... щоб ви знали і вірили Мені, і розуміли, що це Я: до Мене не було Бога і після Мене не буде. Я, Я Господь, і немає Спасителя, крім Мене. Я пророкував і врятував, і сповістив; а іншого немає у вас, і ви свідки Мої, говорить Господь, що Я Бог”(Іс.43: 10-12). І ця смислова лінія простежується протягом усього Біблійного оповідання. Такі яскраві приклади як: перехід через Червоне море (Вих.14: 1-31); винищення армій трьох народів (2Пар.20: 1-24); визволення від Ассирійської імперії (4Цар.19:10-35.), показують один постійний принцип. Всевишній допускає ситуацію до такої точки, коли спасіння вже здається неможливим – але здійснюється в несподіваному прояві з людської точки зору (Лк.18: 7, 8).

І тоді стає очевидним наша людська неспроможність; те, що ми не боги. Візьмемо, наприклад, Раав, про яку писав апостол Павло: ''Вірою Раав блудниця, зі світом прийнявши шпигунів (і проводивши їх іншим шляхом), не загинула з невірними ''(Євр.11:31). Свій вчинок вона пояснила так: ''ми чули, як Господь висушив перед вами воду Червоного моря, коли ви йшли з Єгипту... бо Господь, Бог ваш, є Бог на небі вгорі і на землі внизу''(Іс.Нав.2: 10(а), 11(в)). І в цьому висловлюванні є класичний приклад для нас християн. Читаючи історію ставлення Всевишнього до Ізраїлю і вірячи в Його незмінність - ми вдаємося в Єдиному, розуміючи, що це найкраще з того, що тільки може бути.

І нарешті, нагадаємо собі про ті лиха та страждання, які Бог ще допустить у останні дні.

Через те, що на початок 21-го століття християнство ще не очищене і перебуває в стані «Вавилона великого» (Об'явл.18 гл.), у пророка Данила написано: ‘’Багато хто очиститься, вибіляться і переплавлено буде [в спокусі];а безбожні чинитимуть безбожно, і не зрозуміє цього ніхто з нечестивих, а мудрі зрозуміють”(Дан.12:10).

Це має статися під час ознаки кінця безбожного світу:

''О, горе! Великий той день, не було подібного до нього; це - тяжкий час для Якова, але він буде врятований від нього... Що ти кричиш про рани твої, про жорстокість хвороби твоєї? за безліччю беззаконь твоїх Я зробив тобі це, тому що гріхи твої помножилися. Але всі, хто пожирає тебе, будуть пожерті; і всі вороги твої, усі самі підуть у полон, і спустошувачі твої будуть спустошені, і всіх грабіжників твоїх пограбую... Ось, лютий вихор йде від Господа, вихор грізний; він упаде на голову безбожних. Вогненний гнів Господа не відвернеться, доки Він не здійснить і не виконає намірів серця Свого. В останні дні зрозумієте це” (Єр.30:7,15,16,23,24).

Як це станеться?

Як прообраз, щось подібне було за правління юдейського царя Єзекії. Всевишній сказав через пророка Ісаю:

«О, Ассур, жезло гніву Мого! і бич у руці його - Моє обурення! Я пошлю його проти народу безбожного і проти народу гніву Мого, дам йому наказ пограбувати пограбуванням і здобути здобич і зневажати його, як бруд на вулицях... Бо він скаже: "Чи не всі царі князі мої?.. то чи не зроблю того ж з Єрусалимом і статуями його, що зробив із Самарією та ідолами її? не бійся Асура. Він вразить тебе жезлом і тростину свою підніме на тебе, як Єгипет. Ще трохи, дуже небагато, і пройде Моє обурення, і лють Моя [звернеться] на винищення їх” (Іс.10:5,6,8,11,24,25).

Потім, коли цар Ассірійський оточив Єрусалим, збираючись його знищити, тоді ''Вийшов Ангол Господній і вразив у асирійському таборі сто вісімдесят п'ять тисяч [чоловік]. І встали вранці, і ось, всі тіла мертві”(Іс.37: 36). Те саме відбудеться наприкінці безбожного світу:

12 А наприкінці царства їхнього, коли відступники виконають міру беззаконь своїх, повстане цар нахабний і вправний у підступності; і зміцниться сила його, хоч і не його силою, і він буде виробляти дивні спустошення і встигати і діяти і губити сильних і народ святих... бо є ще час до терміну]... і розкине він царські намети свої між морем та горою преславного святилища; але прийде до свого кінця, і ніхто не допоможе йому. І встане тоді Михайло, великий князь, що стоїть за синів народу твого; і настане тяжкий час, якого не бувало з тих пір, як існують люди, і досі; але врятуються в цей час із народу твого всі, що знайдені будуть записаними в книзі” (Дан.8:23,24: 11:35,45; 12:1).

Не дивно, що апостол Павло писав: «Ви ще не до крові боролися, борючись проти гріха, і забули втіху, яку пропонується вам, як синам: сину мій! не зневажай покарання Господнього, і не зневажайся, коли Він викриває тебе. Будь-яке покарання нині здається не радістю, а смутком; але після навчених через нього приносить мирний плід праведності”(Євр.12: 4,5,11). Саме про це писав апостол Петро: ‘’ Улюблені! вогненного спокуси, для випробування вам посиланого, не цурайтесь, як пригоди для вас дивного ... Бо час початися суду з дому Божого; якщо ж колись з нас [почнеться], то який кінець тим, хто не підкоряється євангелії Божій? І якщо праведник ледве рятується, то безбожний і грішний де з'явиться? Тож ті, хто страждає волею Божою, нехай віддадуть Йому, як вірному Творцеві, душі свої, роблячи добро”(1Пет.4: 12,17-19).

Царі світу, на чолі з дияволом, спробують знищити синів [Небесного Єрусалима] Небесного Царства (Об'явл.12:17; 13:7). Але незважаючи на те, що Бог допустить страждання, у Писанні дається надія: І тоді побачать Сина Людського, що прийде на хмарі з силою і славою великою. Коли ж почне це збуватися, тоді вхиліться і підніміть голови ваші, тому що наближається ваше спасіння”(Лук.21: 27,28). Пам'ятайте: ніщо нас не вчить, як життєвий досвід. Тільки під час [страждень] випробувань, будучи відданими своїми рідними, залишені віч-на-віч зі своїми недоліками – у звільненні від Небесного Батька ви побачите Його любов і милість. Тільки так можна зрозуміти справжню ціну самому собі та своєму життю, наскільки вона незначна без Бога. І в той же час, нам відкриється істинний сенс і ціна того життя, яке нам буде даровано згори… «Скарб цей ми носимо в глиняних посудинах, щоб надмірна сила була [приписувана] Богу, а не нам.

Тому ми не сумуємо; але якщо зовнішня наша людина і тліє, то внутрішній з дня на день оновлюється. Бо короткочасне легке страждання наше у безмірному надлишку вічну славу''(2Кор.4: 7,16,17).

Чому Бог взагалі допускає страждання дітей? Чому відбуваються жахливі злодіяння, і Бог мовчить? Це страшне питання. Для багатьох він – камінь спотикання та привід назавжди відмовитися від віри. Вірити в Бога, який припускає голод, хвороби, смерть, страшні епідемії - не просто дивно. Це навіть аморально, начебто ми поклонялися безжальній істоті без краплі співчуття, що бачить у нас лише рабів собі для розваги. Але реальність складніша.

Не завжди ціль виправдовує кошти. Не завжди можна отримати потрібний результат шляхом могутності чи надзнань. Ми забуваємо, що у нас є бажання, мрії, ми чогось хочемо, чогось прагнемо. Прямо скажемо, мільярди людей на планеті тягнуть її у різні боки суперечливими бажаннями.

Уявіть, що Ви прямо тут і зараз хочете, щоби не було воєн. Щоб не було голоду. Щоби весь світ процвітав. Чи можете ви стверджувати, що того ж хоче і бандит із Чикаго чи член китайської тріади? Чи політик із південно-східної Європи? Чи можете ви гарантувати, що кожен на планеті готовий відмовитися від шматка хліба, щоб африканська дитина не голодувала? Що ми маємо зробити з тими, хто спонсорує війни, розробляє зброю, годується з злочинної діяльності?

Ми змушені визнати, що всі люди є різними. Є ті, кому не діло до страждання чужих дітей. Є ті, кому взагалі, по суті, начхати на страждання сусіда (навіть якщо людина співчуває стражданню, не факт, що вона говорить від серця). І є ті (їх багато!), хто на стражданнях заробляє.

Давайте уявімо, що ми зібрали грошей на лікування та обіди дітям в Африці. Чи можемо ми гарантувати, що кожна копійка дійде до кожної дитини? Чи можемо ми гарантувати, що корупціонери не розікрадуть гроші, відпущені для дітей? Не можемо.

І якщо припустити, що ми дивом зібрали грошей і нагодували Африку, чи можемо ми дати гарантію, що африканські діти не будуть розбещені таким підходом - їх доглядають, нічого не просять натомість? Це дуже сильний мотив стати нахлібниками, які не дають планеті нічого натомість. Хіба було б справедливо, щоб розумні, грамотні люди, які працюють у поті чола, свої гроші і здоров'я витрачали на підтримку чужої лінощів?

Бог просто не може вирішити проблеми цієї планети тим способом, який нам видається очевидним у справедливій гарячці. І тому Бог намагається вирішити наші проблеми шляхом роботи з нашою свідомістю. Ми самі (кожен із нас) повинні самі дозріти до високої культури взаємин, заснованої на любові.

Допустимо, Бог хоче навести порядок згідно з нашими уявленнями. Для цього Йому треба прибрати з планети злочинців, корупціонерів, продавців зброї, творців неякісних продуктів та ліків. Залишивши лише праведників, які прагнуть служити іншим. Хіба б підхід такого Бога не був жахливий? Адже довелося б прибрати всіх, хто планеті не корисний. Можливо, серед них виявилися б ви чи я.

Часто ревнителі "доброго" та небайдужого Бога самі не розуміють, якого Бога вони просять (або про яке мріють). Бог, який керує цією планетою фізично, нічим не відрізняється від тирана, тому що Він встановив би свій прямий диктат кожному з нас. І закони виконувалися б абсолютно. Навряд чи нас задовольнив би закон, який негайно карає смертю за грубе слово і не дає шансів на виправлення. Планета була б ідилічною оранжереєю, в якій росли б люди-овочі.

На цю тему є дуже цікавий фантастичний міні-серіал під назвою "Кінець дитинства". Сюжет непередбачуваний і цікавий - на космічному кораблі прилітає якийсь "надправитель" і наводить на землі порядок - припиняє війни та чвари (силою), дає воду та продукти кожному. І люди перестали бути щасливими.

Зникла боротьба за виживання, зникла жага до пізнання, зникла еволюція. Закрилися наукові центри (адже надправитель давав усе готовому вигляді). Підсумком сюжету став кінець світу. Людство та вся наша планета зникли з карти всесвіту. Тому що за цей шлях довелося заплатити надто дорого.

Цінність Бога-Трійці, Бога православних у Його довірі. Ми віримо, що Бог створив і дав нам цю планету, щоб ми на ній вчилися бути людьми, пройшли шлях від кам'яних сокир до зоряних принців, прекрасних та полум'яних. Скажімо, Бог не сприймає цю планету як нашу кінцеву точку. Наша планета – суворе виховання немовлят для майбутнього життя у всесвіті.

То що? Війни, розруха та страждання дітей на землі будуть завжди?

Християни вірять, що Бог Ісус Христос повернеться у своє друге пришестя і зробить саме те, що не дорікають Богові сьогодні. Наведе лад. Підготовчо-відбірковий етап у житті нашої планети буде завершено. І, як відомо з назви, цей процес буде страшним. Тому що все зло буде ізольовано назавжди. І це буде остаточна точка нашої історії. Закінчиться старе і почнеться нове, поки нам невідоме і для добрих людей – прекрасне.

Ми чекаємо нашого Бога, чекаємо з нетерпінням, тому що ми Його любимо. Але ми й боїмося, тому що ми можемо опинитися серед тих, хто не виправдав надії небес. І тоді горе нам, тому що смерті після другого пришестя не буде - люди знайдуть повне фізичне безсмертя. І для поганих душею і опоганених тілом це буде на біду. Вічні біди. Нас просто переселять у світ, де всі такі, як ми – жадібні, дріб'язкові, грубі. Ми будемо з подібними до себе ж...

Бог буде причиною наших мук?

Ні, ми за своїм характером мучимо один одного. Своїми власними вадами. І це - найгірша кара. І не дай Боже, справді, нам опинитися на боці тих, хто жив і був на шкоду цій планеті. Грубих, нетактовних, неделікатних, немилосердних, які абсолютно не вміють любити. Не треба далеко ходити, щоб побачити пекло.

Достатньо вже сьогодні, зараз, подивитися на поведінку інтернет-тролів, на хамство в соц. мережах та гарячу лайку на форумах. Уявіть собі спільноту людей, які ненавидять увесь світ і самих себе, і отримайте зриму картину того, що може очікувати кожного з нас, якщо ми не змінимося.

За словом "грішник" легко не побачити правди про нас. Легко намалювати собі гротескного персонажа із середньовічних коміксів про чаклунів та відьом. Що ж, дамо нам усім сучасний термін. Трохи грубіян, трохи нешанобливі, трохи жадібні, трохи невірні, занадто емоційні в суперечках, нешанобливі з батьками, деспотичні з дітьми, заздрісні і по п'ятницях хочемо вбити колег по роботі. Не схоже на райські навички, на жаль.

Ми не божеволіємо на цій планеті просто тому, що є ВОНИ. Люди, на яких з нетерпінням чекають до себе небеса. Хороші люди, люди, які живуть за небесними законами. Усміхнулася тобі небесна людина - і життя вже не здається таким нестерпним. Посидів з тобою небесний чоловік і витер твої сльози. Рай – це коли небесні ВСІ. Пекло - це коли ти залишився один серед інтернет-тролів, заздрісників і грубіян, які ненавидять один одного. Коли більше не видно світлих очей синів Неба. Коли ти бачиш лише налиті лютою ненавистю очі озлоблених. Коли ти сам наповнився ненавистю до країв.

Нам треба бути обережними із нашими бажаннями. Тому що Бог наведе лад в Африці. І діти більше НІКОЛИ не голодуватимуть. І для багатьох цей день стане найстрашнішим, що відправляє навіки до себе подібним. І небесні зрадять. Справедливо радіють, побачивши навколо себе таких же – яснооких та чистих.

І знаєте. Легко захопитися, впасти в заздрість до якихось "небесних", забувши про те, що у вас у грудях є дивовижне зерно, що сяє блакитним світлом. Зерно небесної людини. Просто дайте йому прорости, відкрийте Євангеліє, пізнайте темні сторонивашої душі і окропіть їх сльозами гарячого каяття перед небом. І ми разом помилуємося на прекрасну квітку вашої душі, що розпустилася.

03.09.2014

Дуже боляче, коли йдуть близькі. Подвійно болючіше, якщо ці близькі маленькі діти. І в хвилини найбільшого розпачу віруючі ставлять питання про існування Бога, про те, як він міг допустити таке. Життя знає безліч прикладів, коли люди після сімейних драм відверталися від віри, що не врятувала дорогих їм людей. Але постулати релігії говорять про інше: тільки справді віруюча людина здатна дати відповідь на головне запитання: чому зі мною?

Пропорційність гріха та смерті
Не раз у Святе Письмоможна зустріти пояснення у тому, що з кожен гріх слід покарання і найстрашніше їх – смерть. Розібратися в причинно-наслідковому зв'язку цих сполучних буває дуже складно. Люди звикли мислити банально: ось є гріх, скажімо, позбавлення життя іншої людини, і крім кримінальної відповідальності вбивцю має осягнути небесна кара у вигляді його смерті чи смерті близьких йому людей. Але це дуже спрощене мислення.
Наш світ створювався за певною подобою та живе за деякими законами. Прогресивна сучасна наука вже встигла їх називати законами фізики, хімії, біології, природознавства. Якщо людина порушує ці закони і шкодить своєму здоров'ю курінням, алкоголем чи наркотиками, рано чи пізно вона помре від раку легень, цирозу печінки чи СНІДу. У розумінні людей причина – неправильний спосіб життя і наслідок – смерть. Але в сенсі духовному тут трохи інший зміст. Людина робить гріх, йдучи проти Божої волі. І це гріх, за який душа має понести покарання.
Спочатку рід людський замислювався як безсмертний. Отримані за століття існування спадкові патології, виснажена природа не можуть підтримувати життєдіяльність людського організму вічно.

Справедливість чи жорстокість?

Аналогічний принцип спрацьовує і за кліматичних чи техногенних катастроф. Усі землетруси, повені, вибухи та аварії – закономірний наслідок цілеспрямованої руйнівної діяльності людини. Цілеспрямована вона тому, що людство усвідомлено намагається приручити стихію чи отримати із ресурсів Землі свій зиск. І результат – величезна кількість жертв.
Тут виникають інші міркування про «зайву жорстокість» Бога. Люди мислять своїми категоріями сумірності злочину та кари за нього.
До того ж у будь-яких життєвих негараздах, у тому числі і смертях близьких, потрібно мислити однаково: Бог - вищий ступінь Всесвіту, зразок справедливості, найвищий рівеньрозуму. Тому всі Його рішення не за щось, а для чогось.

За всіма церковними канонами, гріх – це бажання, слово чи дія, яка суперечить Богові і порушує його заповіді. Але люди часто трактують поняття гріха, як пряма неповага до Господа, заколот чи образа. Гріхи...

Дуже часто люди не замислюються над тим, що будь-який гріх неугодний Господу. Малий він чи великий – але був і залишається гріхом. А починається він завжди з дрібниць. Хтось у компанії покурив і запропонував усім іншим цигарку. ...