З розділу "Любовна лірика поетів усіх часів та поколінь".

*.....*
...*

Опанас Фет
(1820-1892)

Якщо ти любиш, як я, нескінченно,
Якщо живеш ти любов'ю і дихаєш,
Руку на груди поклади мені безтурботно:
Серця биття під нею почуєш.

О, не рахуй їх! у них, силою чарівною,
Кожен порив переповнений тобою;
Так у джерелі за струменем цілющим
Прядає волога гарячим струменем.

Пий, віддавайся хвилинам щасливим,
Тремтіння блаженства всю душу обійме;
Пий - і не питай поглядом допитливим,
Чи скоро серце висохне, охолоне.

*.....*
...*
Опанас Фет

Сяяла ніч. Місяцем був сповнений саду. Лежали
Промені біля наших ніг у вітальні без вогнів.
Рояль був весь розкритий, і струни в ньому тремтіли,
Як і серця у нас за твоєю піснею.

Ти співала до зорі, в сльозах знемагаючи,
Що ти одна - кохання, що немає кохання іншого,
І так хотілося жити, щоб, звуку не гублячи,
Тебе любити, обійняти та плакати над тобою.

І багато років минуло, нудних і нудних,
І ось у тиші нічний твій голос чую знову,
І віє, як тоді, у зітханнях цих звучних,
Що ти одна - все життя, що ти одна - кохання,

Що немає образ долі та серця пекучого борошна,
А життя немає кінця, і мети немає інший,
Як тільки вірити в ридають звуки,
Тебе любити, обійняти та плакати над тобою!

*.....*
...*

Опанас Фет

Яке щастя: і ніч, і ми самі!
Річка – як дзеркало і вся блищить зірками;
А там... голову закинь та поглянь:
Яка глибина та чистота над нами!

О, називай мене божевільним! Назви
Чим хочеш; цієї миті я розумом слабшаю
І в серці відчуваю такий приплив кохання,
Що не можу мовчати, не стану, не вмію!

Я хворий, я закоханий; але, мучачись і люблячи -
О, слухай! про зрозумій! - я пристрасті не приховую,
І я хочу сказати, що я люблю тебе -
Тебе одну тебе люблю я і бажаю!

*.....*
...*
Опанас Фет

Не уникай; я не благаю
Ні сліз, ні серця таємного болю,
Своєю тугою хочу я волі
І повторювати тобі: "кохаю".

Хочу летіти до тебе, летіти,
Як хвилі по рівнині водної,
Поцілувати холодний граніт,
Поцілувати – і померти!

*.....*
...*

Опанас Фет

Ні, я не зрадив. До старості глибокої
Я той самий відданий, я раб твоєї любові,
І стара отрута ланцюгів, втішна і жорстока,
Ще горить у моїй крові.

Хоч пам'ять і твердить, що між нас могила,
Хоч щодня марнуюся до іншої,-
Не можу вірити я, щоб ти мене забула,
Коли ти тут, переді мною.

Чи блисне краса інша на мить,
Мені здається, ось-ось тебе я впізнаю;
І ніжності колишньої я чую подих,
І, здригаючись, я співаю.

Опанас Фет

Тільки зустріну усмішку твою
Або погляд уловлю твій втішний, -
Не тобі пісня кохання я співаю,
А твоїй красі ненаглядною.

Про співака по зорях говорять,
Неначе троянду закоханою треллю
Вихваляти невмовно він радий
Над запашною її колискою.

Але мовчить, пишно чиста,
Молода володарка саду:
Тільки пісні потрібна краса,
Красі ж і пісень не треба.

*.....*
...*

Опанас Фет

Я прийшов до тебе з привітом,
Розповісти, що сонце встало,
Що воно гарячим світлом
По листах затремтіло;

Розповісти, що ліс прокинувся,
Весь прокинувся, гілкою кожної,
Кожним птахом стрепенувся
І весняний сповнений спрагою;

Розповісти, що з тією ж пристрастю,
Як учора, прийшов я знову,
Що душа так само щастя
І тобі служити готова;

Розповісти, що звідусіль
На мене весело віє,
Що не знаю сам, що буду
Співати – але тільки пісня зріє.

*.....*
...*

Опанас Фет

Щічки червоніють червоним жаром,
Соболь інеєм покритий,
І дихання легкою парою
З ніздрів твоїх летить.

Зухвалий локон у покарання
Посидів у шістнадцять років...
Чи не час нам з катання?
Вдома чекає тепло та світло -

І пуститись у розмови
До світанку про кохання?
А мороз свої візерунки
На склі напише знову.

*.....*
...*
Опанас Фет

Ти кажеш мені: пробач!
Я говорю: до побачення!
Ти кажеш: не сумуй!
Я задумую зізнання.

Дивний був вечір учора!
Довго він буде близько;
Всім, тільки нам не пора;
Полум'я блідне в каміні.

Що ж, до чого цей погляд?
Де ж мій уїдливий холод?
Суму твоїй я радий?
Знати, я гордовитий і молодий?

Що ж ти зітхнула? Цвісти -
Мета вікове створення;
Ти кажеш мені: пробач!
Я говорю: до побачення!

А.А. Фет – витончений лірик, наділений винятковим почуттям краси та геніальним обдаруванням. Основний настрій поезії Фета – настрій душевного піднесення. Захват природою, любов'ю, мистецтвом, спогадами, мріями – головний емоційний зміст його віршів.

Любовна тема для Фета є особливо значною. Почуття до жінки стає для ліричного героя всепоглинаючим. Любов дає можливість зазнати невимовного захоплення. Проте своєрідність і сила любовної лірики Фета – над психологічному портреті, над індивідуальної характеристиці. Поет не прагне відтворити образ коханої жінки. Його цікавлять не самі люди, а їхні переживання. У віршах дані лише моменти почуття, немає його розвитку. Поет фіксує миті любовного роману. У вірші «Що за ніч! Прозоре повітря сковане…» ліричний герой у годину побачення лише нудився свідомістю, що його люблять, а він не любить:
Ти чекала, ти жадала зізнання –
Я мовчав: я тебе не любив.

Але з останнього побачення все змінилося:
Але тепер, коли тремчу і млію
І, як раб, твій кожен погляд ловлю,
Я не брешу, назвавши тебе своєю
І присягаючись, що я тебе кохаю!

Фет не намагається пояснити цю раптову зміну, простежити за тим, як змінилося почуття, він тільки зіставляє два контрастні переживання.

Основний цикл любовних віршів Фета присвячений Марії Лазич. Їхній роман закінчився розлукою, за якою незабаром пішла смерть дівчини. Спогади про це трагічне кохання з часом не втратили для Фета своєї гостроти. Тому здебільшого його любовних вірш дієслова вживаються у часі. Ліричний герой живе минулим, спогадами, «було ніжністю». У вірші «Ні, я не зрадив. До старості глибокої ... він зізнається:
І стара отрута ланцюгів, втішна і жорстока,
Ще горить у моїй крові.

Почуття до улюбленої жінки, що тимчасово пішла, продовжує дарувати натхнення:
І, здригаючись, я співаю.

Як і справжня поезія, поезія Фета узагальнює те, що пережив сам поет. У його віршах про кохання відкривається великий світ переживань, властивих кожній людині. Так, вірш «Сяйла ніч…» - не лише про почуття Фета до милої молодої Т.Кузмінської, а про високе людське кохання взагалі. За змістом цю ліричну п'єсу можна поділити на дві частини. Перші дві строфи – спогади про напруження любовного почуття ліричного героя. Третя і четверта строфи – про його нову зустріч із коханою та про повернення втраченого щастя. Вірш «Сяйла ніч…» народжує в уяві яскраві картини. Живо з'являється затемнена вітальня, за її вікнами - сад, сповнений нічної свіжості, місячного сяйва. Звучить чарівна музика та чудовий голос:
Рояль був весь розкритий, і струни в ньому тремтіли,
Як і серця у нас за твою пісню.

Поетична розповідь про історію кохання вражає жвавістю та емоційністю. Невипадково у вірші поет використовує багато дієслів. У першій частині вони використані у минулому часі, тоді як другий – у теперішньому. Це надає ліричному оповіданню динаміку, вірші точно розганяються, емоційна напруга наростає і досягає апогею:
Що немає образ долі та серця пекучого борошна,
А життя немає кінця, і мети немає інший,
Як тільки вірити в ридають звуки,
Тебе любити, обійняти та плакати над тобою…

Останні чотири рядки – це музичне, емоційне, і смислове завершення вірша. Це остання та найвища точка ліричного сюжету. У Фета існують воєдино і «ридкі звуки», і кохання, і жінка. Все це явища прекрасного. Вірити у красу, оспівувати її – високе щастя поета та найвища мета його творчості.

Ще один знаменитий вірш Фета про кохання – «Шепіт, боязке дихання…» Ця мініатюра – про красу нічної природи, про кохання, почуття найтоншого, невимовно сильного. У творі немає образу ліричного героя. Це прийом сприяє створенню відчуття, що перед нами поетична розповідь про кохання вічних Ромео та Джульєтти. Вірш побудований на одних називних реченнях. У ньому немає жодного дієслова. Перед нами виростає своєрідний ланцюжок предметів та явищ, які називаються одне за одним: шепіт – несміливе дихання – трелі соловейка тощо. Але цей твір таки не можна назвати предметним та речовим. Предмети у вірші Фета існують не власними силами, бо як знаки почуттів і станів. І ці своєрідні символи викликають у читача певні асоціації. Так, троянди, співи солов'я, нічне світло – все це атрибути романтичного побачення закоханих. Поступово зі звуків, дихання ночі, відблисків струмка виникає «миле обличчя» у його «чарівних змінах». Побачення з коханою таїть щастя та солодкі страждання: «І лобзання, і сльози…» Довга, на всю ніч, зустріч і серцева близькість завершуються невимовним захопленням: «І зоря, зоря!..» останні слова звучать не серед інших, а виділено . Зоря – це чергове явище, а «сильна» метафора і «сильна» кінцівка. У контексті вірша зоря – найвищий вираз почуття, світло кохання. «Шепіт, несміливе дихання…» - твір дуже гарний і трепетний. Воно є одним із найкращих зразків любовної лірики Фета.

Найкращі вірші Фета – про красу жінки, кохання, взаємності, про те, що сповнює душу щастям. Ці твори увійшли до золотого фонду російської поезії. Вони вражають емоційністю, світлим сумом і радістю, своєрідною передачею найтонших відтінків душевного життя.

Цей твір було написано викладачами і було включено до «шпаргалки-2003 від BOBYCH.SPB.RU» для випускного іспиту з літератури.
Тема кохання є одним із складових теорії чистого мистецтва, найширше у російській літературі відбитої у віршах Фета і Тютчева. Ця вічна тема поезії, проте, знайшла тут своє нове заломлення і зазвучала дещо по-новому. Салтиков-Щедрін у 70-ті роки писав, що тепер ніхто не наважиться вже оспівувати солов'їв та троянди. Для Фета тема любові, навпаки, стала основною його творчості остаточно життя.

Створення прекрасних віршів про кохання пояснюється як божеським даром і особливим талантом поета. У випадку з Фетом воно має і реальне автобіографічне підґрунтя. Натхненням для Фета було кохання його молодості - дочка сербського поміщика Марія Лазич. Кохання їх було настільки високим і невгасимим, як і трагічним. Лазич знала, що Фет ніколи не одружується з нею, проте її останніми словами перед смертю був вигук: "Винний не він, а я!" Обставини її смерті так і не з'ясовані, як і обставини народження Фета, але є підстави вважати, що це самогубство. Свідомість непрямої провини і тяжкості втрати обтяжувала Фета протягом усього його життя, і результатом цього стало двомірство, чимось схоже на двомірство і Жуковського. Сучасники відзначали холодність, розважливість і навіть деяку жорстокість Фета у повсякденному житті. Але який контраст це з іншим світом Фета - світом його ліричних переживань, втілених у його віршах. Все життя Жуковський вірив у поєднання з Машею Протасовою в іншому світі, він жив цими спогадами. Фет також занурений у свій власний світ, адже тільки в ньому можливе єднання з коханою. Фет відчуває себе і кохану (своє "друге я") нероздільно злитими в іншому бутті, що реально триває у світі поезії: "І хоч життя без тебе судилося мені тягнути, але ми разом з тобою нас не можна розлучити". ("Alter ego".) Поет постійно відчуває духовну близькість зі своєю коханою. Про це вірші "Ти відстраждала, я ще страждаю...", "У тиші та мороці таємничої ночі...". Він дає коханій урочисту обіцянку: "Я пронесу твоє світло через життя земне: він мій - і з ним подвійне буття" ("Томильно-призовно і даремно ...").

Поет прямо говорить про "подвійне буття", про те, що його земне життя допоможе йому перенести лише "безсмертя" його коханої, що вона жива в його душі. Справді, для поета образ коханої жінки протягом усього життя був не лише прекрасним і давно минулим ідеалом іншого світу, а й моральним суддею його земного життя. У поемі "Сон", присвяченій Марії Лазич, це відчувається особливо чітко. Поема має автобіографічну основу, у поручику Лосєва легко розпізнається сам Фет, а середньовічний будинок, де він зупинився, має свій прототип у Дерпті. Комічне опис " клубу чортів " змінюється якимось моралізаторським аспектом: поручик вагається у своєму виборі, і згадується зовсім інший образ - образ його давно померлої коханої. До неї він звертається за порадою: "О, що б сказала ти, кого назвати за цих грішних помислів не смію".

Літературознавець Благий у своїх дослідженнях вказує на відповідність цих рядків словам Вергілія до Данти про те, що "як язичник, він не може супроводжувати його до раю, і в супутники йому дається Беатріче". Образ Марії Лазич (а це, безперечно, вона) для Фета є моральним ідеалом, все життя поета - це прагнення ідеалу і надія на возз'єднання.

Але любовна лірика Фета сповнена не тільки почуттям надії та сподівання. Вона також глибоко трагічна. Почуття любові дуже суперечливе, це радість, а й муки, страждання. У віршах часто зустрічаються такі поєднання, як радість - страждання, "блаженство страждань", "солодкість таємних мук". Вірш "На зорі ти її не буди" все наповнене таким двояким змістом. На перший погляд, перед нами безтурботна картина ранкового сну дівчини. Але вже другий чотиривірш повідомляє якусь напругу і руйнує цю безтурботність: "І подушка її гаряча, і гарячий стомлюючий сон". Поява "дивних" епітетів, таких, як "втомливий сон", вказує вже не на безтурботність, а на якийсь хворобливий стан, близький до марення. Далі пояснюється причина цього стану, вірш доходить до кульмінації: "Все бліднішою ставала вона, серце билося хворішим і хворішим". Напруга наростає, і раптом останнє чотиривірш зовсім змінює картину, залишаючи читача в подиві: "Не буди ж ти її, не буди, на зорі вона солодко так спить". Ці рядки репрезентують контраст із серединою вірша і повертають нас до гармонії перших рядків, але вже на новому витку. Заклик "не буди ж ти її" звучить майже істерично, як крик душі. Такий самий порив пристрасті відчувається і у вірші "Сяяла ніч, місяцем був сповнений саду...", присвяченому Тетяні Берс. Напруга підкреслюється рефреном: "Тебе любити, обійняти та плакати над тобою". У цьому вірші тиха картина нічного саду змінюється і контрастує з бурею в душі поета: "Рояль був весь розкритий і струни в ньому тремтіли, як і серця у нас за твоєю піснею".

"Томливе і нудне" життя протиставлене "серця пекучому борошну", мета життя зосереджена в єдиному пориві душі, нехай навіть у ньому вона згоряє вщент. Для Фета кохання – багаття, як і поезія – полум'я, в якому згоряє душа. "Вже ніщо тобі на той час не шепнуло: там людина згоріла!" - Вигукує Фет у вірші "Коли читала ти болючі рядки ...". Мені здається, що так само Фет міг сказати про муку любовних переживань. Але одного разу "згорівши", тобто переживши справжнє кохання, Фет проте не спустошений, і все своє життя він зберіг у пам'яті свіжість цих почуттів і образ коханої.

Якось Фета запитали, як може він у його роки так по-юнацькому писати про кохання? Він відповів: з пам'яті. Благий каже, що "Фет відрізняється виключно міцною поетичною пам'яттю", і наводить приклад вірш "На гойдалках", поштовхом для написання якого стало спогад 40-річної давності (вірш написано в 1890 році). "Сорок років тому я гойдався на гойдалках з дівчиною, стоячи на дошці, а сукня її тріщала від вітру", - пише Фет у листі до Полонського. Така "звукова деталь" (Благою), як сукня, яка "тріщала від вітру", найбільш пам'ятна для поета-музиканта. Вся поезія Фета побудована на звуках, переливах та звукових образах. Тургенєв говорив про Фет, що чекає від нього вірш, останні рядки якого треба буде передавати лише мовчазним ворушінням губ. Яскравим прикладом може бути вірш " Шепіт, боязке дихання... " , яке побудовано одних іменників і прикметників, без єдиного дієслова. Коми і знак оклику теж передають пишність і напругу моменту з реалістичною конкретністю. Цей вірш створює точковий образ, що за близькому розгляді дає хаос, " ряд чарівних " , невловимих людського ока " змін " , а на віддалі - точну картину. Фет, як імпресіоніст, засновує свою поезію, зокрема опис любовних переживань і спогадів, на безпосередньої фіксації своїх суб'єктивних спостережень і вражень. Згущення, але не змішання барвистих мазків, як на картинах Моне, надає опису любовних переживань кульмінаційності та граничної чіткості образу коханої. Яка вона?

"Я знаю твою пристрасть до волосся", - каже Григор'єв Фету про його розповідь "Кактус". Ця пристрасть неодноразово проявляється у фетівських віршах: "люблю на локон твій заглядатися довгий", "кудрей руно золоте", "тяжкі вузли коси, що набігли", "пасмо пухнасте волосся" і "коси стрічкою з обох боків". Хоча ці описи і мають дещо загальний характер, проте створюється досить чіткий образ прекрасної дівчини. Трохи інакше Фет описує її очі. То це "променистий погляд", то "нерухомі очі, божевільні очі" (аналогічно віршу Тютчева "Я знав, про ці очі"). "Твій погляд відкритою і безстрашною", - пише Фет, і в цьому ж вірші він говорить про "тонкі лінії ідеалу". Улюблена для Фета – моральний суддя та ідеал. Вона має велику владу над поетом протягом усього його життя, хоча вже в 1850 році, невдовзі після смерті Лазіча, Фет пише: "Ідеальний світ мій зруйнований давно". Вплив коханої жінки на поета відчувається і у вірші "Довго снився мені крики ридання твого". Поет називає себе "нещасним катом", він гостро відчуває свою провину за загибель коханої, і покаранням за це з'явилися "дві крапельки сліз" і "холодне тремтіння", які він у "безсонні ночі навік переніс". Цей вірш пофарбований у тютчевські тони і вбирає у собі і тютчевський драматизм.

Біографії цих двох поетів багато в чому подібні - обидва вони пережили смерть коханої жінки, і безмірна туга за втраченим давала їжу до створення прекрасних любовних віршів. У випадку з Фетом цей факт здається найбільш дивним – як можна спочатку губити дівчину, а потім все життя писати про неї піднесені вірші? Мені здається, що втрата справила на Фета таке глибоке враження, що поет пережив якийсь катарсис, і результатом цього страждання з'явився геній Фета - він був допущений у високу сферу поезії, весь його опис улюблених переживань і відчуття трагізму кохання так сильно діє на читача. що Фет сам пережив їх, а його творчий геній вдягнув ці переживання у віршовану форму. Тільки могутність поезії змогло передати їх, слідуючи тютчевскому вислову: думка висловлена ​​є брехня, Фет сам неодноразово говорить про могутність поезії: "Як багатий я в божевільних віршах".

Любовна лірика Фета дає можливість глибше проникнути в його філософські, а відповідно, і естетичні погляди, як каже Благий, "в розв'язання ним корінного питання про ставлення мистецтва та дійсності". Любов, так само як і поезія, за Фетом, відноситься до іншого, потойбіччя, який дорогий і близький Фету. У своїх віршах про кохання Фет виступав "не як войовничий проповідник чистого мистецтва на противагу шістдесятникам, а створював свій власний та самоцінний світ" (Благою). І цей світ наповнений істинними переживаннями, духовними прагненнями поета і глибоким почуттям надії, відбитими у любовної ліриці поета.

Вже на самому початку ХХ століття Фета називали "співаком мовчання", "співаком нечутного", новий читач із захопленням слухав фетівських рядків, що "рухаються "повітряною стопою", "щось вимовлені". та наповнює ароматними парами його сторінки; ось чому від його віршів завмирає серце, паморочиться в голові", - писав відомий літературний критик К.Айхенвальд.

Навесні 1845 Афанасій Фет служив унтер - офіцером кірасирського полку, який розташовувався на півдні Росії, в Херсонській губернії. Тут Фет, великий поціновувач прекрасних дам, познайомився і потоваришував із сестрами Лазич – Оленою та Марією. Старша була заміжня, і залицяння полкового ад'ютанта за жінкою, яка щиро любить свого чоловіка, ні до чого не привели.

Марія Лазич – прихильниця поезії Фета, дівчина дуже талановита та освічена. Вона теж покохала його, але вони обоє були бідні, і А. Фет з цієї причини не наважився поєднати свою долю з коханою дівчиною. З Марією невдовзі сталася трагедія: вона згоріла у вогні, що спалахнув у її кімнаті від необережно залишеної цигарки. Біла кисейна сукня дівчини спалахнула, вона вибігла на балкон, потім кинулася в сад. Але свіжий вітер тільки роздмухав полум'я... Вмираючи, Марія ніби просила зберегти його, Фета, листи. І ще просила, щоб його ні в чому не звинувачували… Але почуття своєї вини постійно переслідувало Фета упродовж його життя.

У спогадах поета Марія Лазич поставала як висока «струнка брюнетка» з «надзвичайною розкішшю чорних, з сизим відливом волосся». На згадку про колишні почуття Фет написав вірш. Якісь гасають звуки І ринуть до мого узголів'я. Сповнені вони важкої розлуки, Тремтять небувалою любов'ю. Здавалося б, що ж? Відлунала Остання ніжна ласка, По вулиці пил пробігла, Поштова зникла коляска... І тільки... Але пісня розлуки Нездійсненною дражнить любов'ю, І гасають світлі звуки І льнуть до мого голову.

До кінця своїх днів Фет не міг забути Марію Лазич, життєва драма, як ключ, плекала його лірику, надавала віршам особливе звучання. Припускають, що його любовні рядки мали один адресат, це – монологи поета до померлої Марії, сповнені каяття, пристрасні. Її образ неодноразово відроджувався у фетовській ліриці.

Декількома роками пізніше, після смерті Марії, Опанас Фет пов'язав своє життя законним шлюбом з дочкою торговця чаєм Боткіна. Він показав себе добрим господарем, примножив стан дружини, а на шостому десятку добився-таки найвищого наказу і повернув ім'я свого батька Шеншина з усіма правами, що належать його роду та званню.

Лірика Фета тематично вкрай бідна: краса природи та жіноче кохання - от і вся тематика. Але якої величезної сили досягає Фет у цих вузьких межах. Дивовижні пізні вірші Фета, x років. Літній у житті, в поезії він перетворюється на гарячого юнака, всі думки якого про одне - про кохання, про буйство життя, про трепет молодості ("Ні, я не зрадив", "Мого той безумства бажав", "Кохай мене! Як тільки твій покірний", "Ще люблю, ще мучуся"). Яке щастя: і ніч, і ми самі! Річка – як дзеркало і вся блищить зірками; А там... голову закинь та глянь: Яка глибина і чистота над нами! О, називай мене божевільним! Назви Чим хочеш; в цю мить я розумом слабшаю І в серці відчуваю такий приплив любові, Що не можу мовчати, не стану, не вмію! Я хворий, я закоханий; але, мучачись і люблячи – О слухай! про зрозумій! - Я пристрасті не приховую, І я хочу сказати, що я люблю тебе - Тебе, одну тебе люблю я і бажаю! 1854

Дослідники поетової творчості припускають, що смерть Фета – самогубство. Свідомо знаючи як згубне для нього спиртне, він, тяжкохворий, посилає свою дружину за шампанським, а після її відходу швидко диктує секретарці: «Не розумію свідомого примноження страждань, добровільно йду до неминучого». Він вистачає важкий стилет для розрізання паперу, його забирають, але огрядний і багроволичний старий, задихаючись, біжить до їдальні. На півдорозі раптом обрушується на стілець і вмирає… Фет помер у 1892 р. і був похований біля церкви у селі Клейменові.

Тема любові одна із складових теорії «чистого мистецтва», найширше у російській літературі відбитої у віршах А.А. Фета та Ф. Тютчева. Ця вічна тема поезії знайшла у цих поетів інше заломлення та зазвучала дещо по-новому. Салтиков-Щедрін писав, що тепер ніхто не наважиться оспівувати солов'їв та троянди. Для творчості Фета тема кохання стала основною.

Створення прекрасних віршів про кохання пояснюється як особливостями обдарування поета. Тут є і реальне біографічне підґрунтя. Джерелом натхнення для поета стало кохання його молодості - дочка сербського поміщика Марія Лазич. Любов їх була така сильна і висока, як і трагічна. Лазич знала, що Фет ніколи не одружується з нею, проте її останніми словами перед смертю був вигук: «Винний не він, а я!» Обставини її смерті так і не з'ясовані, але є підстави вважати, що це самогубство. Свідомість непрямої провини і тяжкості втрати тяжіла Фета протягом усього його життя, і результатом цього стало «двомир'я», чимось подібне до двомірства Жуковського. Сучасники відзначали холодність, розважливість і навіть деяку жорстокість Фета у повсякденному житті. Але який контраст це з іншим світом Фета - світом його ліричних переживань, втілених у його віршах.

Все життя Жуковський вірив у поєднання з Машею Протасовою в іншому світі, він жив цими думками. Фет також занурений у свій власний світ, адже тільки в ньому можливе єднання з коханою. Фет відчуває себе і кохану (своє «друге я») нероздільно злитими в іншому бутті, що реально триває у світі поезії: «І хоч життя без тебе судилося мені тягнути, але ми разом з гобою, нас не можна розлучити». («Alter ego».) Поет постійно відчуває духовну близькість зі своєю коханою. Про це вірші «Ти відстраждала, я ще страждаю...», «У тиші та темряві таємничої ночі...». Він дає коханій урочисту обіцянку: «Я пронесу твоє світло через життя земне: він мій - і з ним подвійне буття» («Стужливо-заклично і даремно...»).

У поемі «Сон», присвяченій Марії Лазич, ці мотиви відчуваються особливо чітко. Поема є автобіографічна основа, у поручику Лосєва легко розпізнається сам Фет, а середньовічний будинок, де він зупинився, має свій прототип у Дерпті. Комічний опис «клубу чортів» змінюється якимось моралізаторським аспектом: поручик вагається у своєму виборі, і згадується зовсім інший образ - образ його давно померлої коханої. До неї він звертається за порадою: «О, що б сказала ти, кого назвати за цих грішних помислів не смію».

У критиці наголошувалося на відповідності цих рядків словам Вергілія до Данти про те, що «як язичник, він не може супроводжувати його в рай, і в супутники йому дається Беатріче». Образ Марії Лазич (а це, безперечно, вона) для Фета є моральним ідеалом, все життя поета - це прагнення ідеалу і надія на возз'єднання з коханою.

Але любовна лірика Фета сповнена не тільки почуттям надії та сподівання. Вона глибоко трагічна. Адже почуття любові дуже суперечливе і найчастіше несе не лише щастя, а й муки. У віршах Фета часто зустрічаються такі поєднання, як «радість – страждання»: «блаженство страждань», «солодкість таємних мук». Вірш «На зорі ти її не буди» все наповнено таким двояким змістом. На перший погляд, перед нами безтурботна картина ранкового сну дівчини. Але вже другий чотиривірш повідомляє якусь напругу і руйнує цю безтурботність:

І подушка її гаряча, і гарячий сон.

Поява «дивних» епітетів, таких, як «втомливий сон», вказує вже не на безтурботність, а на якийсь хворобливий стан, близький до марення. Далі пояснюється причина цього стану, вірш доходить до кульмінації: «Все бліднішою ставала вона, серце билося болючіше і хворіше». Напруга наростає, і раптом останнє чотиривірш зовсім змінює картину, залишаючи читача в подиві: «Не буди ж ти її, не буди, на зорі вона солодко так спить». Ці рядки репрезентують контраст із серединою вірша і повертають нас до гармонії перших рядків, але вже на новому витку. Заклик "не буди ж ти її" звучить уже як крик душі. Такий самий порив відрости відчувається і у вірші «Сяйла ніч, місяцем був сповнений саду...», присвяченому Тетяні Берс. Напруга підкреслюється рефреном: "Тебе любити, обійняти і плакати над тобою". У цьому вірші тиха картина нічного саду змінюється і контрастує з бурею в душі поета: «Рояль був весь розкритий, і струни в ньому тремтіли, як і серця у нас за твоєю піснею».

«Томливе і нудне» життя протиставлене «серцю пекучому борошну», мета життя зосереджена в єдиному пориві душі, нехай навіть у ньому вона згоряє вщент. Для Фета кохання – багаття, як і поезія – полум'я, в якому згоряє душа. «Вже ніщо тобі на той час не шепнуло: там людина згоріла!» - Вигукує Фет у вірші «Коли читала ти болючі рядки ...». Схоже, що так само Фет міг сказати про власні муки любовних переживань. Але одного разу «згорівши», тобто переживши справжнє кохання, Фет проте не спустошений, він на все своє життя зберіг у пам'яті свіжість цих почуттів та образ коханої.

Якось Фета запитали, як може він у його роки так по-юнацькому писати про кохання. Він відповів: «З пам'яті». Літературознавець Благий говорить, що Фет відрізняється виключно міцною поетичною пам'яттю, і наводить приклад вірш «На гойдалках», поштовхом для написання якого стало спогад 40-річної давності (вірш написано в 1890 році). Фет у листі до Полонського згадував, як «сорок років тому я гойдався на гойдалках з дівчиною, стоячи на дошці, а сукня її тріщала від вітру». Така «звукова деталь», як сукня, яка «тріщала від вітру», є найбільш пам'ятною для поета-музиканта. Вся поезія Фета побудована на звуках, переливах та звукових образах.

І.В. Тургенєв говорив про Фет, що чекає від поета вірша, останні рядки якого треба буде передавати лише мовчазним ворушінням губ. Яскравим прикладом може бути вірш «Шепіт, несміливе дихання...», побудований на одних іменників і прикметників, без єдиного дієслова.

Світло нічне, нічні тіні.

Тіні без кінця,

Ряд чарівних змін Милої особи.

У димних хмарах пурпур троянди,

Відблиск бурштину,

І лобзання, і сльози, і зоря, зоря!

Коми і знак оклику також передають пишність і напругу моменту з реалістичною конкретністю. Цей вірш створює точний образ, який при близькому розгляді виявляє хаос, «ряд чарівних», невловимих для людського ока «змін», а на відстані - точну картину.

Фет, як імпресіоніст, засновує свою поезію, зокрема - опис любовних переживань та спогадів, на безпосередній фіксації своїх суб'єктивних спостережень та вражень. Згущення, але не змішання барвистих мазків, як на картинах Моне, додасть опису любовних переживань кульмінаційність і граничну чіткість образу коханої. Яка вона? Ще А. Григор'єв відзначив у Фета пристрасть до волосся, маючи на увазі розповідь «Кактус». Ця пристрасть неодноразово проявляється у фетівських віршах: «люблю на локон твій задивлятися довгий», «кудрей руно золоте», «коси, що набігли важким вузлом», «пасмо пухнасте волосся» і «коси стрічкою з обох боків». Хоча ці описи і мають дещо загальний характер, проте створюється досить чіткий образ прекрасної дівчини.

Інакше Фет описує її очі. То це «променистий погляд», то «нерухомі очі, божевільні очі» (аналогічно віршу Ф. Тютчева «Я знав очі, про ці очі»), «Твій погляд відкритий і безстрашний», - пише Фет, і в цьому ж вірші він говорить про «тонкі лінії ідеалу». Улюблена для Фета – моральний суддя та ідеал. Вона має велику владу над поетом протягом усього його життя, хоча вже в 1850 році, невдовзі після смерті Лазича, Фет пише, що ідеальний світ для нього руйнуй давно.

Вплив коханої жінки на поета відчутний і у вірші «Довго снився мені крики ридання твого». Поет називає себе "нещасним катом", він гостро відчуває свою провину за загибель коханої, і покаранням за це з'явилися "дві крапельки сліз" і "холодне тремтіння", які він у "безсонні ночі навік переніс".

Біографії цих двох поетів багато в чому подібні - обидва пережили смерть коханої жінки, і безмірна туга за втраченим давала їжу до створення прекрасних любовних віршів. У випадку з Фетом цей факг здається найбільш дивним – як можна спочатку «занапастити» дівчину, а потім все життя писати про неї піднесені вірші? Мабуть, втрата справила на Фета таке глибоке враження, що поет пережив якийсь катарсис, і результатом цього страждання з'явився геній Фета- він був допущений у високу сферу поезії, весь його опис любовних переживань та відчуття трагізму кохання так сильно діє на читача тому, що Фет сам пережив їх, а його творчий геній вдягнув ці переживання у віршовану форму. Тільки могутність поезії змогла передати їх, слідуючи тютчевскому вислову: думка висловлена ​​є брехня, Фет сам неодноразово говорить про могутність поезії: «Який багатий я в божевільних віршах».

Любовна лірика Фета дає можливість глибше проникнути в його філософські, а відповідно і в естетичні погляди; це стосується і вирішення ним питання щодо мистецтва і дійсності. Любов, як і поезія, за Фетом, відноситься до іншого, потойбіччя, який дорогий і близький автору. У своїх віршах про кохання Фет виступав "не як войовничий проповідник чистого мистецтва на противагу шістдесятникам створював свій власний і самоцінний світ" (за словами Благого). І цей світ наповнений істинними переживаннями, духовними прагненнями і глибоким почуттям надії, відбитими у любовної ліриці поета.

Особливе місце у фетовській ліриці займає тема кохання. «Кохання фетовської лірики, – писав Д.Д. Благий, - аж ніяк не якесь захоплено-мрійливе, безтілесне, а що ні є природне, породжене природою для продовження землі почуття, саме у цій своїй суті нескінченно прекрасне - одне з найвищих проявів «музики» світу, подібно красі, розлитої в всесвіту».

Але слід зазначити й іншу особливість любовної лірики Фета: поет напрочуд сильно зумів передати думку про перетворення людини почуттям любові: здобуття ним здібності під впливом пережитого почуття відкрити душу світу, його таємне прекрасне життя:

Я бачив твоє чумацьке, дитяче волосся,
Я чув твій голос, що солодко зітхав.
І першої зорі я відчув запал;
Нальоту весняних поривів підвладний,
Дихнув я струменем і чистою і пристрасною
У полоненого ангела з крила, що віє.

Я зрозумів ті сльози, я зрозумів ті муки,
Де слово німіє, де царюють звуки,
Де чуєш не пісню, а душу співака,
Де дух залишає непотрібне тіло,
Де прислухаєшся, що радість не знає межі,
Де віриш, що на щастя не буде кінця.

Споглядання коханої, увага до її голосу дозволяє героєві зрозуміти і красу світу і надають йому вражаючої сили, здатності до польоту і набуття таємниці світобудови - щастя і радості, прихованих у сльозах і муках. Але люблячому герою не лише відкривається краса та таємниця світобудови. Кохання робить його всемогутнім, допомагаючи перетворити сам світ, передати йому частину власного вогню - своєї душі, одухотворити - запалити його своїм почуттям, внести тепло і світло в холодну імлу:

Вже й ближче сюди!
Розкрий ненаочне око!
Ти - у серці з рум'янцем сорому,
Я - твій промінь, що летить далеко.

На гори в темряві нічному,
На сіру хмаринку заходу сонця,
Як пензлем, я цим променем
Накину рум'янця та злата.

Даремно холодна імла,
Черніючи, все висне над нами:
Нехай і безмежність сама
Від нас загориться вогнями.

Мабуть, вперше в російській поезії почуття любові усвідомлюється як сила, яка змінює людську природу, що породжує в людини здатність до зльоту - подібно до птаха або ангела - над земним буттям. Такий характерний наступного поетичного покоління - російських символістів мотив польоту закоханих джерелом має, звісно ж, поетично зухвалий образ А. Фета:

Кохай мене! Щойно твій покірний
Я зустріну погляд,
Біля ніг твоїх розкину я візерунковий
Живий килим.

Окрилені невідомим прагненням,
Над усім земним, -
У якому вогні, з яким самозабуттям
Ми полетимо!

І, просіявши в блакиті сновидіння,
Будеш ти
Царити навік у диханні піснеспіви
І краси.

Сучасники не раз жартували над здатністю старого поета натхненно писати вірші про кохання з юнацьким запалом. Цій здатності поета зберігати чистоту та безпосередність переживань пояснення дав сам Фет. У одному з листів Я.П. Полонському він стверджував: «Ти має рацію, вважаючи, що людина, яка не пережила особисто всього любовного томлення у всіляких його відтінках, не здатна писати про неї; але людина, яка безповоротно втрачає пережиті душевні моменти, не може називатися поетом».

Намагаючись визначити своєрідність звучання теми кохання у Фета, дослідники відзначають незмінне поєднання у переживаннях героя двох взаємовиключних почуттів - радості та страждання, вбачаючи у фетівській поезії джерело відомого блоківського твердження «Радість – Страждання – одне». Кохання, навіть кохання щасливе, у Фета завжди викликає не лише світло, а й біль. Нероздільність цих двох почуттів багато в чому визначає переживання фетовського героя. Так, згадуючи про щасливу подію юності, герой говорить про гіркоту щастя («Дивлячись у вогонь, я забувався, / Чарівне коло мене нудило, / І чимось гірким відгукувався / Надлишок щастя і сил»). Вища переживання любові визначається героєм за допомогою оксюморона «страждання блаженства» («У стражданні блаженства стою перед тобою»).

Можна відзначити ще одну особливість поезії Фета, що виявилася настільки незвичайною і натомість сучасної йому лірики і настільки значимої наступного поетичного покоління: героїня його віршів постає як ідеальним втіленням земної жінки, а й богинею чи небесним світилом. При цьому ідеальне явище набуває трепету і почуття людини, а в людському переживанні поєднується земне почуття любові з поклонінням і благоговінням:

Докором, жалістю навіюваним,
Не розтринь душі хворий;
Дозволь уклінним
Мені залишатись перед тобою!

Горя над суєтною землею,
Ти милосердно дозволь
Мені впиватись чистотою
І красою твоєї душі,

Дивитись, яким прозорим світлом
Оточена ти на землі,
Як Божий світ на цьому світі
У блакитнуватій тоне темряві!

О, я щасливий серед страждань!
Як радий, себе і світ забувши,
Я підступають ридання
Гарячий стримувати приплив!

Те саме поєднання земного та небесного в образі героїні можна побачити у вірші «Ти вся у вогнях, - твоїх блискавок», 1888):

Ти вся у вогнях. Твоїх блискавок
І я виблискуванням прикрашений...
Під покровом ласкавих вій
Вогонь небесний мені не страшний,

Але я боюся таких висот,
Де встояти я не вмію:
Як зберегти мені образ той,
Що наданий мені душею твоєю?

Такі вірші дозволили пізніше Блоку говорити, що ідея Вічної Жіночності була міцно встановлена ​​ще Фетом. Можна сміливо сказати, що поетичний образ кохання у ліриці Фета разюче збігається з концепцією кохання, затверджуваної у роботах молодшого фетовського сучасника, філософа Вл. Соловйова. На думку філософа, є два роди любові: до вищої істоти - богині та людини. «Любов'ю висхідної» «ми любимо вищу стосовно нас істота, отримуючи від нього багатство, яким він володіє і якого ми не можемо досягти своїми власними силами». «Коханням низхідній» «ми любимо нижчу в порівнянні з нами істоту, якій ми даємо духовне багатство, яке ми маємо, отримавши її від нашого вищого коханого». І лише з'єднання цих двох переживань і становить, по Вл. Соловйову, любов досконалу.

З разючою силою любов висхідна і низхідна, земна і небесна поєднуються в переживаннях героя у вірші «З якою я негожу бажання», 1863. Тут висока любов до зірки дозволяє герою усвідомити свою любов до земної подруги, призначеність її йому:

З якою я негожу бажання
Однієї зірки шукав уночі!
Як я любив її мерехтіння,
Її алмазні промені!

<...>Кохання, участь, турбота
Моїм очам тремтіли в ній
У степу, з річкового повороту,
З нічного дзеркала морів.

Але стільки думи мовчазної
Не шле мені промінь її ніде,
Як у коріння плакучої верби,
У твоєму саду, у твоєму ставку.

Любов до земної жінки та любов до богини не протиставлені у ліриці Фета. Мабуть, можна сказати, що і "вона" - богиня, і "вона" - земна жінка в чомусь близькі для ліричного "я". Близькими, схожими їх робить світло, випромінюване і молодою коханою, і небесним світилом («Якщо зимове небо зірками горить...», «Ах, дитя, до тебе прив'язаний...»).