Përgjigjet e Kryepeshkopit të Yekaterinburgut dhe Verkhoturye për pyetjet e shikuesve të kompanisë televizive ortodokse "Soyuz".

– “Shtëpia e fëmijëve u shfaq në emisionin “News”. Fëmijët trajtoheshin shumë mizorisht atje: fëmijët më të mëdhenj rrahën më të vegjlit (fëmijët - nxënës shkollash 7-8 vjeç). Si i lejon Zoti Perëndi që fëmijët e vegjël të vuajnë kështu? Ata tashmë janë dënuar”.

– Ne i zhvendosim mëkatet tona te Perëndia. Zoti nuk ka asnjë lidhje me faktin që fëmijët rrihen apo shahen. Zoti i dha çdo personi vullnet i lirë. Njeriu, si qenie racionale, duhet të veprojë sipas së vërtetës së Zotit, sipas rregullave të jetës në tokë që Zoti vendosi për njeriun. Por duke qenë se njerëzit janë tërhequr nga Zoti, nga e vërteta e Zotit, nga jeta morale, ata shkelin ligjin dhe për këtë marrin dënim nga Zoti.
Nuk ka nevojë të fajësohet Zoti për këtë. Ne duhet të fajësojmë veten.

Duhet të bëjmë më shumë përpjekje dhe zell për t'i edukuar njerëzit në moral, shpirtëror, me frikën ndaj Zotit, që të mos jenë të këqij dhe të mos e përhapin inatin te fëmijët e tyre dhe të të tjerëve, të mos i rrahin. Kisha Ortodokse, së bashku me fetë tradicionale të vendit tonë, peticionet që në shkolla të mësohen “Bazat e kulturës ortodokse” për të edukuar fëmijët me moral, shpirtëror, ndershmëri, ndërgjegje dhe për t'i mësuar ata të sillen drejt njëri-tjetrit. Kjo është ajo nga e cila jemi tërhequr dhe ku duhet të arrijmë. Që të mos kishte fenomene të tilla të tmerrshme kur fëmijët rrahin brutalisht fëmijët më të vegjël, ose të rriturit rrahin fëmijët ose njëri-tjetrin, ose zihen. Ne duhet të fajësojmë veten për krijimin e kushteve të tilla në jetën tonë ku e keqja po tërbohet. Faji nuk është Zoti, por vetë njeriu. Që të mos ketë të keqe, duhet ta luftojmë: të rrënjosim më shumë mirësi në jetën e shoqërisë sonë nëpërmjet shembullit tonë personal dhe jetës së virtytshme; përpiquni të krijoni kushte të tilla që përparësia në jetën e shoqërisë të jetë e mira, por jo e keqja. Zoti Perëndi na thërret për këtë. Ai nuk duhet të marrë të gjithë për dore dhe të udhëheqë; Ai dha rregullat e jetës, ne duhet t'i zbatojmë ato.

Nëse shkel rregullat e qarkullimit rrugor, a do të fajësosh Dumën e Shtetit për miratimin e një ligji të tillë? Edhe ne do të fajësojmë atë që shkel rregullat e jetës së krishterë. Këtu ju duhet të kuptoni saktë kuptimin. Nuk është Zoti ai që fajëson këtu, por vetë njeriu: ne mëkatojmë, por ia hedhim fajin Zotit. Nuk është e drejtë.

– Pyetje nga Antonina nga Cheboksary: ​​“Kam frikë nga një person që më ka shkaktuar shumë pikëllim. Me këshillën e babait tim, lexova Psalterin. Por frika nuk largohet. Ndoshta po e lexoj gabim? Cfare duhet te bej?"

– Së pari, duhet të vendosemi drejt, sepse duhet të kemi frikë nga Zoti, por jo nga njerëzit. Zoti thotë: "Kini frikë nga ai që mund të shkatërrojë shpirtin dhe trupin". Një person mund të shkatërrojë vetëm trupin. Nëse e kuptojmë saktë kuptimin e jetës njerëzore në tokë, se ai duhet të përgatitet për një përjetësi të lumtur dhe përmes shumë dhimbjeve duhet ta arrijmë këtë përjetësi të lumtur, atëherë frika do të largohet vetë. Ne duhet të kultivojmë frikën e Zotit, të kemi frikë nga Zoti, që të mos e ofendojmë ose zemërojmë Atë, të mendojmë për shpëtimin tonë, në mënyrë që të mos ofendojmë Zotin me veprat tona - të tregojmë dashuri për Zotin si Atin tonë Qiellor. Ju duhet të edukoheni në këtë.

Frika nga njeriu është dobësia jonë, e cila duhet luftuar duke lexuar literaturë shpirtërore. Prej tij mund të mësojmë se çfarë është frika ndaj Zotit, frika nga njerëzit dhe ta zbatojmë këtë njohuri në jetën tonë. Dhe shpëtoni nga frika përmes një vepre lutjeje, rregulli i lutjes. Përfshirë leximin e Psalmeve rëndësi të madhe. Nuk ka nevojë të mendoni se e lexoni Psalterin një ose dy herë dhe ky do të jetë fundi i tij. Ne kemi nevojë për më shumë qëndrueshmëri në këtë rregull dhe lutemi me fjalët e Psalterit të Shenjtë, që Zoti ta largojë këtë frikë dhe të japë frikën e Zotit, i cili na shpëton dhe na mban nga shumë mëkate, përpjekje për të mëkatuar, nga dhunimi. urdhërimet e Zotit.

- Zot, faleminderit. Një tjetër telefonatë: "Nëse unë jam kumbar dhe prindërit nuk duan ta kungojnë fëmijën, a do të jem unë përgjegjës për këtë para Zotit?"

– Mund të luteni për të nëse e dini se ai nuk është me ju; Detyra juaj është të luteni për të, në mënyrë që Zoti të rregullojë jetën e tij. Nëse është e mundur, ndihmoni, flisni dhe mësoni, këto janë detyrat e atit shpirtëror si marrës në sakramentin e Pagëzimit. Por detyra kryesore është të lutemi për të, në mënyrë që Zoti ta forcojë atë në besim, ta ndihmojë dhe ta ruajë nga çdo e keqe. Ju duhet të jeni të vetëdijshëm për përgjegjësinë tuaj dhe të përpiqeni ta ndihmoni kumbarin tuaj sa më shumë që të jetë e mundur, në mënyrë që ai të rritet siç duhet në një jetë të krishterë, ortodokse.

– Taisiya Ilyinichna nga Kuznetsk dërgoi pyetjen e mëposhtme: “Ne kemi një traditë të vizitojmë të afërmit që jetojnë në një qytet tjetër gjatë pushimeve. Si mund ta shmangim thyerjen e agjërimit të supozimit? Pushimet tona zakonisht bien në gusht.”

– Tani kemi mundësi të agjërojmë në çdo kohë të vitit, veçanërisht në periudhës së verës, nga data 15 deri më 28 gusht, kur bëhet Agjërimi i Fjetjes. Është shumë strikte: nuk mund të hani peshk, mish dhe produkte qumështi. Peshku u vendos vetëm në Shpërfytyrimin e Zotit. Është shumë e shkurtër: para se të kesh kohë të shikosh prapa, tashmë ka mbaruar. Ky postim përmban një bollëk perimesh, frutash dhe gjithçkaje që dëshiron shpirti. Nuk ka asnjë problem me këtë - vetëm dëshira duhet të jetë atje. Edhe kur jeni me pushime, duke vizituar familjen dhe miqtë tuaj, ju mund ta ruani këtë postim.

Nuk ka asgjë të rëndë apo të komplikuar në të. Duhet vullnet i mirë. Ky do të jetë një predikim mes të afërmve tanë kur të vijmë dhe të themi: “Këto ditë jemi duke agjëruar, prandaj le të përgatisim ushqim të shpejtë”. Atëherë do të ketë një arsye për të folur për agjërimin, për krishterimin, për Besimi ortodoks, për jetën kishtare etj. Prandaj, nuk ka pse të turpërohemi, sepse të gjitha këto veprimet tona nuk janë veshje e dritareve, por thjesht predikim, shërbim misionar mes njerëzve tanë të dashur. Meqenëse baballarët tanë, vëllezërit dhe motrat, etj., të dashurit tanë janë të shkëputur nga traditat tona të kishës së krishterë ortodokse, duhet t'u themi, t'u tregojmë me shembull, se është e mundur të agjërosh dhe të shkosh në kishë edhe në ditët e pushimeve. Dhe një pushim nuk është një pushim nga namazi. Ne nuk kemi pushim nga namazi. Ne i dimë fjalët e apostullit Pal, i cili thotë: “Lutuni pa pushim”. Kur jemi me pushime, nuk duhet të pushojmë në lutje - për të ruajtur jetën tonë të drejtë të krishterë. Ditëve të festave dhe të dielave, ejani në kishë, lutuni, merrni bekimin e Zotit, forcën e Zotit, në mënyrë që t'u rezistoni të gjitha tundimeve të kësaj bote dhe të merrni ndihmën e Zotit për të agjëruar normalisht, pikërisht ashtu siç duhet të jetë sipas statutit tonë.

– Vladyka, Nikolai nga qyteti i Livny bën një pyetje: “Unë punoj si specialist në vendosjen e automateve. A është ky një mëkat?

– Tani kemi një problem të madh: njerëzit u kënaqën duke luajtur automate dhe u bënë të varur prej tyre. Madje u shfaq një sëmundje - e ashtuquajtura varësia nga kumari. Sigurisht, ne duhet ta luftojmë këtë, t'i ndihmojmë njerëzit të mos bëhen të varur. Në fund të fundit, në fillim, kur u shfaqën lojëra të tilla, dukej: lëreni fëmijën të argëtohet, thjesht mos pini duhan, mos pini, mos përdorni drogë. Dhe tani, rezulton, kjo gjithashtu ndikon negativisht në psikikën dhe shëndetin e njeriut. Lojërat - cilat janë ato? Kënaqësi, eksitim. Kjo është gjithashtu e keqe. Kur njeriu kënaqet duke bërë mirë, nga puna dhe gëzohet që ka bërë diçka të mirë, kjo është kënaqësi e vërtetë, e saktë. Dhe kur humbet kohë për hir të spektaklit dhe kënaqësive mëkatare, kjo ndikon negativisht në shëndetin fizik dhe shpirtëror të njeriut. Prandaj, është shumë e rëndësishme që ta kuptojmë këtë dhe t'i drejtohemi biznesit.

Zoti e krijoi njeriun për punë: “Me djersën e ballit do të fitosh bukën tënde”. Zoti na thërret të punojmë “me djersën e ballit”: në këtë punë gjejmë kënaqësi, kënaqësi, gëzim dhe ngushëllim. Dhe askush nuk mund ta heqë këtë gëzim nga ne. Sigurisht, ka kënaqësi në Zotin.

Kur ka një zëvendësim vlerash, njerëzit mashtrohen, kënaqen me disa shfaqje, lojëra, por nuk bëjnë asgjë të dobishme - bëhen të varur nga këto kënaqësi dhe gjenden në një situatë shumë të vështirë. Ky është mëkat, paligjshmëri.
Një tjetër gjë është se personi ka punuar shumë. Punova shumë, u lodha nga mundimet e mia dhe shkova për 15-20 minuta për t'u çlodhur, për t'u çlodhur - kjo nuk është aq keq. Dhe kur një person është vazhdimisht i zënë duke kërkuar për kënaqësitë mëkatare dhe është aq i rrëmbyer sa nuk mund ta përmbajë veten, bëhet me vullnet të dobët, nuk mund të ndalet - ky është tashmë një mëkat, një pasion që duhet luftuar. Organizmi ynë, trupi ynë, qenia jonë njerëzore janë shumë të pasionuar: ata shpejt bëhen të varur nga gjithçka. Dhe detyra jonë është të jemi shumë të vëmendshëm ndaj vetvetes, të mos bëhemi të njëanshëm apo të lidhur me asgjë. Siç thotë apostulli: “Për mua çdo gjë është e ligjshme, por jo çdo gjë është e dobishme. Çdo gjë është e lejuar për mua, por jo çdo gjë ndërton.” Ne duhet ta ndërtojmë jetën tonë sipas këtyre parimeve. Përgjigja për pyetjen që më bëra tani është se duhet të mendoni: nëse është e dobishme për njerëzit, duhet ta bëni, nëse nuk është e dobishme, nuk duhet ta bëni.

– Vladyka, një pyetje nga Elena: "A është e mundur të blini literaturë kishtare jo në kioskat e kishës, por në libraritë e zakonshme?"
– Nëse blejmë në dyqane laike, ekziston rreziku që të marrim literaturë jo tërësisht kishtare, jo plotësisht të dobishme për ne. Nën të bukurën emër i mirë Brenda librit mund të ketë momente që do ta çojnë njeriun “në një tokë të largët”, siç themi ne – të humbur. Prandaj, është më mirë të marrim literaturë nga kioskat tona të kishës. Faleminderit Zotit, tani kemi shumë literaturë - të mirë, të dobishme. Fatkeqësisht, megjithëse është e rrallë, edhe këtu ndeshet një libër pa bekimin e burokracisë së Kishës sonë. Kështu që gjithmonë duhet të jeni të kujdesshëm. Por kryesisht në kioskat e kishave ka literaturë të mirë, të sjellshme, të dobishme, e cila është e nevojshme për ndërtimin tonë, për udhëheqje në jetën tonë tokësore.

Si një i krishterë ortodoks, e di që Zoti lejon që vuajtjet dhe fatkeqësitë të ndodhin (siç kuptoj, që ndodhin për shkak të vullnetit mëkatar dhe të shtrembëruar të vetë personit, ose vullnetit të keq të djallit), por kjo ndodh për të mirën tonë, vetëm ne ndonjëherë nuk mund ta kuptojmë këtë të mirë, sepse .Të. është përtej kufijve të të mirave tokësore (ajo që ne zakonisht e konsiderojmë të mirë). E megjithatë, kur raste si djali nga Bryansk që u mbyt në kanalizim, apo vajza adoleshente nga Moska, të cilës iu ofrua të hipte në një makinë, u çua në pyll dhe u rrah për vdekje me diçka të rëndë, ndoshta një çekiç, unë humba qetësia ime në dhimbje për ta. Unë mendoj: si mundi Zoti, i cili është i mirë dhe i dashur për njerëzimin, t'i lejojë ata ta përjetojnë këtë? Si të shpëtojmë nga këto mendime dhe të mendojmë "korrekt"?

mësuesi

E dashur Irina, ke të drejtë që ka padrejtësi në botë që është e pandershme të lahet mënjanë. “Të mendosh saktë” nuk do të thotë të mos e vëresh, të vendosësh syze ngjyrë rozë me blinda dhe të mashtrosh veten.

Fëmijët mund të vdesin në foshnjëri dhe fjalët nuk mund ta përshkruajnë pikëllimin e prindërve të tyre; të rinjtë vdesin në fatkeqësi, tërmete, luftëra dhe epidemi, u marrin jetën herë dhjetëra, herë qindra e herë mijëra apo miliona njerëzve. Ndoshta, si çdo njeri i arsyeshëm që nuk është i lirë nga besimi në Zot dhe është i prekur disi nga krishterimi, ju e kuptoni përgjegjësinë për vullnetin e lirë që ka një person dhe pasojat e Rënies, të cilat janë të pranishme tek secili prej nesh, si në pasardhësit e Adamit dhe deri më sot, të çojnë në atë që shkruan Apostulli Pal: “E gjithë krijimi rënkon dhe vuan së bashku deri tani” (Rom. 8:22).

Ne nuk e dimë pse dhe si dhe nuk do ta dimë në këtë tokë pse Zoti ia ndërpret jetën një personi në foshnjëri, një tjetri në rini dhe i treti jeton për të qenë një plak i nderuar. Nuk e dimë pse disa lindin në familje të mira, të devotshme, ndërsa të tjerët lindin nga njerëz të vetmuar ose të këqij, ose në vende ku është e vështirë të arrish te të vërtetat e Ortodoksisë dhe madje edhe ushqimi është i vështirë për t'u gjetur. Por ne - besimtarët në Krishtin - e dimë se pas çdo veprimi dhe çdo leje të Zotit fshihet një dëshirë për shpëtim jo vetëm për të gjithë botën, por edhe për çdo person, pavarësisht se ku ka lindur dhe sado që ka jetuar.

Në fund të fundit, të krishterët besojnë se ajo që ka më shumë rëndësi nuk është "cilësia e jetës" këtu në tokë, por shpëtimi i përjetshëm. Nuk ka fjalë që mund të shërojnë plotësisht dhimbjen e humbjes kur një fëmijë vdes. Po, dhe do të ishte gabim, por është e rëndësishme vetëm që ky pikëllim, pikëllimi i ndarjes, dhimbja e ndarjes, të mos jetë dëshpërim dhe dëshpërim, si ai i jobesimtarëve, por duhet të bashkohet nga një besim i fortë që vdekja tokësore është vetëm ndarje dhe se ne do ta takojmë në përjetësi.

Askund në Ungjill nuk thuhet se nëse nuk pimë dhe nuk pimë duhan, jetojmë në harmoni dhe përgjithësisht përpiqemi të jemi të devotshëm, atëherë për këtë ne këtu në tokë do të shpërblehemi shumëfish me lumturi, shëndet, sukses dhe begati, dhe fëmijët nuk do të sëmuren kurrë ose nuk do të rrëmbehen nga ndërhyrës. Ajo thotë vetëm se nëse devotshmëria dhe e gjithë jeta jonë janë për hir të Zotit dhe të vërtetës së Tij, atëherë ne nuk do të privohemi nga një përjetësi e bekuar.

Një nga legjendat më të habitshme të Azisë Lindore tregon për Gautama [Budën], i cili deri në moshën tridhjetë vjeçare nuk kishte nevojë për asgjë; Ai ishte i mbrojtur në çdo mënyrë të mundshme nga vuajtjet dhe mendimet për këtë temë. Vetëm në vitin e tridhjetë të jetës së tij, pasi doli nga pallati, ai pa "katër pamje": një lypës plak, një të sëmurë, një kufomë të dekompozuar dhe një vetmitar. Kjo i bëri një përshtypje të pashlyeshme dhe ndryshoi gjithë jetën e tij të mëvonshme. Duke kuptuar se sëmundja, mundimi dhe vdekja janë të pashmangshme - pasuria, fisnikëria dhe fuqia nuk i lehtësojnë vuajtjet, Gautama la shtëpinë, familjen, pronën dhe shkoi në kërkim të së vërtetës.

Megjithatë, çështja nuk është vetë historia me Budën “pagane” – por ky është një shembull klasik i atyre që kanë aftësinë të mësojnë dhembshurinë, pendimin, dashurinë... Shprehja e famshme e Sokratit: "Nëse keni një grua të mirë, do të jeni të lumtur, nëse keni një grua të keqe, do të bëheni filozof", prek të gjitha fushat e jetës sonë dhe pasqyron thelbin e përfitimeve të vuajtjes. E shohim se nevoja na bën të mendojmë për atë që na rrethon dhe si të gjejmë një rrugëdalje nga një situatë problematike. Disa mund të pyesin: «A është vërtet kjo arsyeja pse Perëndia i lejon vuajtjet?» Për të gjetur përgjigjen, le të shohim së pari historinë.

Ndoshta, vetë rrënja e së keqes ekzistonte përpara shfaqjes së njerëzve në tokë; ai ishte ende në atë personalitet shpirtëror, i cili më vonë mori emrin djall dhe shejtan. Dukej se gjithçka ishte në rregull derisa u shfaqën njerëzit e parë në tokë... Kur profeti Ezekiel, në kapitullin e 28-të, shkruante për mbretin e Tirit, ai tregoi në mënyrë alegorike thelbin e asaj që po ndodhte me djallin. Natyrisht, i Plotfuqishmi nuk e krijoi shejtanin të jetë i keq; Shkrimi tregon se ai ishte ''përfekte në mënyra'' derisa tek ai u gjet paligjshmëri(Ezek. 28:15.) - megjithatë, kjo qartësisht nuk e përjashton mundësinë që ai të kishte një predispozitë për këtë. Njerëzit e parë kishin saktësisht të njëjtin problem, Solomon shkroi për këtë: “...Perëndia e krijoi njeriun të drejtë [pa mëkate], por njerëzit kënaqeshin me shumë mendime”(Ekl. 7:29).

A mund të themi se njerëzit e parë ishin të përsosur?

– Në njëfarë kuptimi, po, fizikisht. Dhe Shkrimi thotë: “Dhe Zoti pa gjithçka që kishte krijuar, dhe ja, ishte shumë mirë…”(Zan.1:31). Por le t'i kushtojmë vëmendje kësaj nuance: ''Pra gjithçka një pemë e mirë jep fryte të mira por një pemë e keqe jep fryte të këqija"(Mat. 7:17). Nëse ata ishin të përsosur në gjithçka, atëherë pse sollën "Frutat janë të holla"?..

Nëse jeni PERFEKT gjuhe e huaj– me shumë mundësi, do ta kaloni provimin në këtë lëndë. Nëse e zotëroni rrjedhshëm profesionin tuaj, me shumë mundësi vetëm situata të paparashikuara mund t'ju shkatërrojnë biznesin. Pra, pse atëherë Eva nuk iu bind kaq lehtë të Plotfuqishmit dhe i tregoi burrit të saj se si të vepronte (Zan. 3:6.) - a është kjo përsosmëri shpirtërore? Sot [si Adami], ka shumë burra të këqij, që ndjekin shembullin e grave të tyre, të gatshëm të largohen nga Perëndia për hir të kënaqësive të tyre (Zan. 2:20-23; 3:12.) - a quhet kjo përsosmëri ?.. Sigurisht, ju do të thoni se mbase ata nuk kishin përvojë të mjaftueshme jetësore... por nëse do të ishin të përsosur shpirtërisht, atëherë do të mjaftonte ai udhëzim i qartë, i paqartë për të mos ngrënë nga pema e njohjes së së mirës dhe e keqe. Atëherë cila është arsyeja?

Krijuesi i Plotfuqishëm nuk krijoi njerëz me të meta - megjithatë, vetë fakti i mëkatit tregon se ata nuk ishin të përsosur në kuptimin shpirtëror të fjalës. Çështja është: të bëheni vërtetë, SHPIRTËROR ''në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Perëndisë''- nuk mjafton të kesh sundim mbi peshqit dhe zogjtë(Zan.1:26,27. Psalm.8:5-9.). Shkrimi thotë: “Njeriu i parë Adami u bë një shpirt i gjallë; dhe Adami i fundit është një shpirt jetëdhënës... Njeriu i parë është nga dheu, prej dheu; personi i dytë është Zoti nga qielli. Ashtu siç është dheu, ashtu janë dheu; dhe siç është ai në qiell, ashtu janë ata në qiell"(1 Kor. 15:45,47,48). "Gjaku dhe mishi nuk mund të trashëgojnë mbretërinë" si në kuptimin fizik [trupor] - dhe gjithashtu shpirtërisht. ''Mishi'', nënkupton instinkte të tilla si: riprodhimi, dominimi i specieve, vetë-mjaftueshmëria në ushqim [etj.]. Duke jetuar jetën e zakonshme të jobesimtarëve, ne bëjmë të njëjtën gjë: marrim ushqim, ndërtojmë 'gropa', shumëzohemi [nganjëherë kryejmë tradhti bashkëshortore]; Ne po luftojmë gjithashtu për territor, pronë dhe pushtet mbi llojin tonë. Por ''imazhi dhe ngjashmëria'', ne jemi në rastin më të mirë si Zoti vetëm në kuptimin e sundimit. Edhe farisenjve, bijve të djallit, Zoti Krisht u tha: "Ju jeni perëndi"[krahaso: Gjoni 10:34,35. Psalmi 81:1-7.] – dhe kjo sepse atyre iu dha autoriteti.

Por ata mbetën bijtë e djallit, të mishit, të krijuar në "ditën e gjashtë" së bashku me kafshët (Zan. 1:27,31.).

Pra: djalli, i cili mashtroi Evën dhe e çoi njerëzimin në mëkat, është perëndia e njerëzve të mishit; krijuar në ditën e GJASHTË, i cili nuk arriti të shtunën, ditën e shtatë (Zan.1:31; 2:2,3. Hebr.4:1-11.). Lexojmë gjithashtu se Zoti i Plotfuqishëm bekoi vetëm ditën e shtatë - pse? Sepse është pikërisht periudha e shtatë, e Shabatit, ajo është koha e krijimit shpirtëror të individit (Mat. 5:45.). Kjo është një kohë konflikti midis mishit dhe Shpirtit; një kohë fitoreje dhe sundimi mbi mishin dhe instinktet tuaja. Ata nuk mund të mposhten plotësisht [përndryshe thjesht do të vdesim], por pyetja është se kush është skllav i kujt: shpirti juaj - apo mishi juaj? Prandaj, Apostulli Pal paralajmëroi: "Ecni sipas Frymës dhe nuk do t'i përmbushni dëshirat e mishit, sepse mishi dëshiron atë që është në kundërshtim me frymën, dhe fryma atë që është në kundërshtim me mishin; ata kundërshtojnë njëri-tjetrin, që të mos bëni çfarë do të dëshironit. Por ata që janë të Krishtit e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet e tij.”(Gal.5:16,17,24).

Vetëm dhurata e Frymës së Shenjtë mund të japë fitore mbi instinktet, në mënyrë që të mos i vrasë - por të ketë sundim mbi to. Ishte pikërisht sepse nuk kishte Frymë të Shenjtë që judenjtë para Krishtit nuk ishin në gjendje të kuptonin dhe të përmbushnin Ligjin e Moisiut.

“… sepse Fryma heton të gjitha gjërat, madje edhe gjërat e thella të Perëndisë. Njeriu natyror nuk i merr gjërat e Frymës së Perëndisë sepse e konsideron çmenduri; dhe nuk mund të kuptojë, sepse kjo [duhet] të gjykohet shpirtërisht” (1 Kor. 2:10(b), 14).

Tani le të imagjinojmë që ju, ashtu si Gautama [Buda], nuk keni ndjerë ndonjë vuajtje gjatë jetës suaj, dhe duke jetuar në parajsë, nuk keni nevojë të mendoni për ndonjë gjë të vështirë. Le të imagjinojmë se Zoti ju programoi vetëm për mirë... "Epo, sigurisht, ne nuk jemi robotë," do të përgjigjen shumë. Pra, nëse nuk jemi 'robotë', atëherë vetëm përmes vuajtjes do të jemi në gjendje të kuptojmë se çfarë do të thotë të shijosh njohurinë e së keqes - dhe çfarë frutash sjell ajo. Vetëm në këtë mënyrë, me të vërtetë, mund të kuptojmë se çfarë do të thotë të braktisesh nga i Plotfuqishmi, duke kaluar nëpër këtë shkretëtirë figurative të jetës (Num. 14:33,34.). Shprehja: "çdo gjë dihet me krahasim" nuk është vetëm një deklaratë e njerëzve të "kësaj bote"; Solomoni shkroi: ‘’Të ankohesh është më mirë se të qeshësh; sepse me një fytyrë të trishtuar zemra bëhet më e mirë"(Ekl. 7:3). Dhe fjalët: ''JU BËNI bij të Atit tuaj në qiej''(Mat. 5:45), tregojnë se çdo ndjekës i thirrur i Krishtit duhet të bëjë luftë kundër prirjeve mëkatare të mishit - dhe me këtë vjen edhe vuajtja. Në kuptimin shpirtëror të fjalës, ne duhet të ecim në këtë rrugë të Zotit të Shabatit, i Cili “në ditët e mishit të tij, me një britmë të fortë dhe me lot, i bëri lutje dhe përgjërime Atij që ishte në gjendje ta shpëtonte nga vdekja; dhe u dëgjua për nderimin e tij; Edhe pse është Bir, megjithatë mësoi bindjen nëpërmjet asaj që vuajti” (Hebrenjve 5:7,8). Prandaj, Zoti Krisht pagëzoi jo vetëm me Frymën e Shenjtë, nëpërmjet të cilit fitojmë kuptim shpirtëror, por edhe me "zjarr", d.m.th. sprova që na çojnë drejt pjekurisë dhe përvojës praktike të jetës - Lluka 12:49-53. Mikea 7:6-9. Ne ju ofrojmë disa Shkrime mbi këtë temë: Psalmi 89:10,12; 67:7. Hozea.2:5,7,14,19,20. (Zak.13:1,7,9. Hebr.5:7,8; 12:4,9-11. Dan.11:35.).

Fakti që Zoti lejon fatkeqësitë dhe vuajtjet sjell besim dhe shpresë te Shpëtimtari Më i Larti. Solomoni shkroi për këtë: "Emri i Zotit është një kullë e fortë; i drejti rend në të dhe është i sigurt".(Prov. 18:11). Kështu janë projektuar qeniet e gjalla: në rast rreziku dhe pafuqie, vrapojnë për t'u mbrojtur. Por nëse Perëndia nuk i lejon vuajtjet dhe fatkeqësitë, atëherë si mund të ndiejmë se sa shumë kemi nevojë për Shpëtimtarin tonë?

Nëpërmjet profetit Isaia, Zoti thotë: ''... që të më njihni dhe të më besoni dhe të kuptoni se jam unë: para meje nuk ka pasur Zot dhe pas meje nuk do të ketë. Unë, unë jam Zoti dhe nuk ka asnjë Shpëtimtar përveç meje. Unë kam parathënë dhe shpëtuar dhe shpallur; Por ju nuk keni asnjë tjetër dhe jeni dëshmitarët e mi, thotë Zoti, se unë jam Perëndia.(Isa.43:10-12). Dhe kjo linjë semantike mund të gjurmohet në të gjithë rrëfimin biblik. Shembuj të tillë të gjallë si: kalimi i Detit të Kuq (Eksodi 14:1-31.); shkatërrimi i ushtrive të tre kombeve (2 Kronikave 20:1-24.); çlirimi nga Perandoria Asiriane (2 Mbretërve 19:10-35.), tregojnë një parim të pandryshueshëm. I Plotfuqishmi lejon që situata të arrijë një pikë ku shpëtimi nuk duket më i pamundur - por realizohet në një manifestim të papritur nga pikëpamja njerëzore (Luka 18:7,8.).

Dhe atëherë dështimi ynë njerëzor bëhet i dukshëm; se ne nuk jemi perëndi. Merrni për shembull Rahabin, për të cilën apostulli Pavël shkroi: "Me anë të besimit Rahab prostituta, pasi i priti spiunët në paqe (dhe i çoi në një rrugë tjetër), nuk humbi bashkë me jobesimtarët".(Hebr. 11:31). Ajo i shpjegoi veprimet e saj në këtë mënyrë: “Dëgjuam se si Zoti thau ujin e Detit të Kuq para jush kur dolët nga Egjipti, sepse Zoti, Perëndia juaj, është Perëndia lart në qiell dhe poshtë në tokë.”(Jozueu 2:10(a),11(c)). Dhe në këtë deklaratë ka një shembull klasik për ne të krishterët. Duke lexuar historinë e marrëdhënies së të Plotfuqishmit me Izraelin dhe duke besuar në pandryshueshmërinë e Tij, ne i drejtohemi të Vetmit, duke kuptuar se kjo është më e mira që mund të jetë.

Dhe së fundi, le t'i kujtojmë vetes fatkeqësitë dhe vuajtjet që Zoti do të lejojë akoma ditet e fundit.

Për shkak të faktit se në fillim të shekullit të 21-të, krishterimi ende nuk është pastruar dhe është në gjendjen e "Babilonisë së Madhe" (Zbul. 18), profeti Daniel shkroi: ‘’Shumë do të pastrohen, do të bëhen të bardhë dhe të rafinuar [në tundim]; Por të pabesët do të bëjnë të keqen dhe asnjë nga të pabesët nuk do ta kuptojë, por të urtët do të kuptojnë.”(Dan.12:10).

Kjo duhet të ndodhë gjatë shenjës së fundit të botës së ligë:

''Oh, mjerë! e madhe është ajo ditë, nuk kishte asnjë të tillë; Kjo është një kohë telashe për Jakobin, por ai do të shpëtojë prej saj... Pse bërtet për plagët e tua, për mizorinë e sëmundjes? Për shkak të paudhësive të shumta të tua, të kam bërë këtë, sepse mëkatet e tua janë shumuar. Por të gjithë ata që ju gllabërojnë do të gllabërohen; dhe të gjithë armiqtë e tu, të gjithë, do të shkojnë në robëri, shkretuesit tuaj do të shkretohen dhe të gjithë kusarët tuaj do t'i dorëzoj në grabitje... Ja, një shakullinë e furishme vjen nga Zoti, një vorbull e tmerrshme; do të bjerë mbi kokën e të pabesëve. Zemërimi i zjarrtë i Zotit nuk do të largohet derisa Ai të ketë përmbushur dhe përmbushur qëllimet e zemrës së Tij. Në ditët e fundit do ta kuptoni këtë” (Jer.30:7,15,16,23,24).

Si do të ndodhë kjo?

Si tipar, diçka e ngjashme ndodhi gjatë mbretërimit të mbretit të Judës, Ezekias. I Plotfuqishmi ka thënë nëpërmjet profetit Isaia:

“O Asirian, shkopi i zemërimit Tim! dhe kamxhiku në dorën e tij është indinjata ime! Unë do ta dërgoj kundër një populli të lig dhe kundër popullit të zemërimit tim, do t'i jap urdhër të grabisë me grabitje, të marrë plaçkë dhe t'i shkelë si baltë në rrugë... Sepse ai do të thotë: "A nuk janë të gjithë mbretër princat e mi?... A nuk do të bëj, pra, të njëjtën gjë me Jeruzalemin dhe shëmbëlltyrat e tij të gdhendura; çfarë bëtë ju me Samarinë dhe idhujt e saj? mos kini frikë nga Assuri. Ai do të të godasë me shkopin e tij dhe do të ngrerë kundër teje kallamin e tij, si Egjipti. Edhe pak, shumë pak, dhe indinjata ime do të kalojë dhe zemërimi im [do të kthehet] për t'i shkatërruar” (Is. 10:5, 6, 8, 11, 24, 25).

Pastaj, kur mbreti asirian rrethoi Jeruzalemin, duke synuar ta shkatërronte atë, atëherë “Engjëlli i Zotit doli dhe goditi njëqind e tetëdhjetë e pesë mijë [njerëz] në kampin asirian. Dhe ata u ngritën në mëngjes dhe ja, të gjithë kufomat ishin të vdekur.(Isa.37:36). E njëjta gjë do të ndodhë në fund të botës së ligë:

‘’Në fund të mbretërisë së tyre, kur apostatët të kenë përmbushur masën e paudhësive të tyre, do të dalë një mbret, i paturpshëm dhe i zoti në mashtrim; dhe fuqia e tij do të forcohet, megjithëse jo nga fuqia e tij, dhe ai do të prodhojë shkatërrime të mahnitshme dhe do të ketë sukses të veprojë dhe të shkatërrojë njerëzit e fuqishëm dhe të shenjtë... [Disa nga të mençurit do të vuajnë për sprovën, pastrimin dhe bardhësinë e tyre për herë të fundit; sepse ka ende kohë përpara kohës së caktuar]... dhe ai do të ngrejë tendat e tij mbretërore midis detit dhe malit të shenjtërores së lavdishme; por do t'i vijë fundi dhe askush nuk do ta ndihmojë. Dhe në atë kohë do të dalë Michael, princi i madh që përfaqëson bijtë e popullit tënd; dhe do të vijë një kohë fatkeqësie, siç nuk ka ndodhur që nga ekzistenca e njerëzve e deri më tani; Por në atë kohë i gjithë populli yt që gjendet i shkruar në libër do të shpëtohet” (Dan.8:23,24: 11:35,45; 12:1).

Nuk është çudi që Apostulli Pal shkroi: “Ju nuk keni luftuar ende deri në gjak, duke luftuar kundër mëkatit dhe keni harruar ngushëllimin që ju ofrohet si bij: biri im! mos e përbuz ndëshkimin e Zotit dhe mos e humb zemrën kur Ai të qorton. Çdo dënim në kohën e tanishme duket se nuk është gëzim, por trishtim; por më pas u sjell atyre që mësohen frytin paqësor të drejtësisë.”(Hebr. 12:4,5,11). Pikërisht për këtë shkroi Apostulli Pjetër: ''I dashur! mos u largoni nga tundimi i zjarrtë që ju është dërguar për ta provuar atë si një aventurë të çuditshme për ju... Sepse është koha që gjykimi të fillojë nga shtëpia e Perëndisë; Por nëse [fillon] me ne fillimisht, cili do të jetë fundi i atyre që nuk i binden Ungjillit të Perëndisë? Dhe nëse të drejtët mezi shpëtohen, atëherë ku do të shfaqen të ligjtë dhe mëkatarët? Pra, ata që vuajnë sipas vullnetit të Zotit le t'ia dorëzojnë shpirtin e tyre Atij, si Krijuesit besnik, duke bërë mirë."(1 Pjetrit 4:12,17-19).

Mbretërit e botës, të udhëhequr nga djalli, do të përpiqen të shkatërrojnë bijtë e [Jerusalemit Qiellor] të Mbretërisë Qiellore (Zbul. 12:17; 13:7.). Por edhe pse Perëndia do të lejojë vuajtjet, ka shpresë në Shkrim: ''Dhe atëherë ata do të shohin Birin e njeriut duke ardhur mbi një re me fuqi dhe lavdi të madhe. Kur këto gjëra të fillojnë të realizohen, atëherë shikoni lart dhe ngrini kokat tuaja, sepse shëlbimi juaj është afër.”(Luka 21:27,28). Mos harroni: asgjë nuk na mëson si përvoja e jetës. Vetëm gjatë [vuajtjeve] sprovave, duke u tradhtuar nga të dashurit tuaj, duke u lënë vetëm me të metat tuaja, do të shihni dashurinë dhe mëshirën e Tij në çlirimin nga Ati Qiellor. Kjo është mënyra e vetme për të kuptuar vlerën reale të vetes dhe të jetës suaj, sa e parëndësishme është pa Zotin. Dhe në të njëjtën kohë do të na zbulohet kuptimi dhe çmimi i vërtetë i jetës që do të na jepet nga lart... “Ne e mbajmë këtë thesar në enë balte, në mënyrë që fuqia e tepërt t'i atribuohet Zotit dhe jo neve.

Prandaj ne nuk e humbim zemrën; por nëse njeriu ynë i jashtëm po kalbet, atëherë njeriu ynë i brendshëm po përtërihet dita-ditës. Sepse pikëllimi ynë i lehtë i çastit prodhon lavdi të përjetshme pa masë.”(2 Kor. 4:7,16,17).

Pse Perëndia i lejon fëmijët të vuajnë fare? Pse ndodhin mizori monstruoze dhe Zoti hesht? Kjo është një pyetje e frikshme. Për shumë njerëz, është një pengesë dhe një arsye për të braktisur besimin përgjithmonë. Të besosh në një Zot që lejon urinë, sëmundjet, vdekjen dhe epidemitë e tmerrshme nuk është thjesht e çuditshme. Madje është imorale, sikur të adhuronim një krijesë të pamëshirshme pa pikë dhembshuri, që na sheh vetëm si skllevër për argëtimin e tij. Por realiteti është më i ndërlikuar.

Jo gjithmonë qëllimi justifikon mjetet. Nuk është gjithmonë e mundur të arrihet rezultati i dëshiruar me anë të fuqisë ose superdijes. Ne harrojmë se kemi dëshira, ëndrra, duam diçka, përpiqemi për diçka. Sinqerisht, miliarda njerëz në planet po e tërheqin atë në drejtime të ndryshme me dëshira kontradiktore.

Imagjinoni që këtu dhe tani dëshironi që të mos ketë luftëra. Që të mos ketë uri. Që e gjithë bota të përparojë. Mund të thuash që një mafioz i Çikagos ose një anëtar i treshes kineze dëshiron të njëjtën gjë? Apo një politikan nga Evropa Juglindore? A mund të garantoni se të gjithë në planet janë të gatshëm të heqin dorë nga një copë bukë në mënyrë që një fëmijë afrikan të mos mbetet i uritur? Çfarë duhet të bëjmë me ata që sponsorizojnë luftëra, zhvillojnë armë, ushqehen veprimtari kriminale?

Duhet të pranojmë se të gjithë janë të ndryshëm. Ka nga ata që nuk kujdesen për vuajtjet e fëmijëve të të tjerëve. Ka nga ata që në thelb nuk i intereson vuajtja e fqinjit (edhe nëse njeriu simpatizon vuajtjen, nuk është fakt që flet me zemër). Dhe ka nga ata (ka shumë prej tyre!) që fitojnë para nga vuajtjet.

Le të imagjinojmë se kemi mbledhur para për trajtime dhe ushqime për fëmijët në Afrikë. A mund të sigurohemi që çdo qindarkë të arrijë çdo fëmijë? A mund të garantojmë që zyrtarët e korruptuar nuk do të vjedhin paratë e akorduara për fëmijët? Nuk mundet.

Dhe nëse supozojmë se kemi mbledhur për mrekulli para dhe kemi ushqyer Afrikën, a mund të japim një garanci që fëmijët afrikanë nuk do të korruptohen nga kjo qasje - ata kujdesen dhe nuk kërkohet asgjë në këmbim? Ky është një motiv shumë i fortë për t'u bërë grabitqarë që nuk i japin asgjë planetit në këmbim. A do të ishte e drejtë që njerëzit e zgjuar, të shkolluar, punëtorë të shpenzonin paratë dhe shëndetin e tyre për të mbështetur dembelizmin e të tjerëve?

Zoti thjesht nuk mund t'i zgjidhë problemet e këtij planeti në një mënyrë që na duket e qartë në një moment të mirë. Dhe për këtë arsye Zoti përpiqet të zgjidhë problemet tona duke punuar me vetëdijen tonë. Ne vetë (secili prej nesh) duhet të piqemi në një kulturë të lartë marrëdhëniesh të bazuara në dashuri.

Le të themi se Zoti dëshiron të rivendosë rendin sipas ideve tona. Për ta bërë këtë, Ai duhet të largojë nga planeti kriminelët, zyrtarët e korruptuar, shitësit e armëve dhe krijuesit e produkteve dhe ilaçeve me cilësi të ulët. Duke lënë vetëm të drejtët që janë të etur për t'u shërbyer të tjerëve. A nuk do të ishte monstruoze afrimi i një Zoti të tillë? Në fund të fundit, ne do të duhet të heqim të gjithë ata që nuk janë të dobishëm për planetin. Ndoshta ju ose unë do të ishim mes tyre.

Shpesh, vetë të zellshmit e Zotit "të mirë" dhe të kujdesshëm nuk e kuptojnë se çfarë lloj Zoti po kërkojnë (ose çfarë lloj Zoti po ëndërrojnë). Zoti që sundon fizikisht këtë planet nuk është i ndryshëm nga një tiran, sepse Ai do të vendoste diktatin e Tij të drejtpërdrejtë ndaj secilit prej nesh. Dhe ligjet do të zbatoheshin absolutisht. Nuk ka gjasa që ne të kënaqemi me një ligj që dënon menjëherë me vdekje për një fjalë të vrazhdë dhe nuk jep një shans për korrigjim. Planeti do të ishte një serë idilike në të cilën do të rriteshin njerëzit me perime.

Ka një mini-serial fantastik mjaft interesant me këtë temë që quhet “Fundi i fëmijërisë”. Komploti është i paparashikueshëm dhe interesant - një "super-sundimtar" i caktuar mbërrin në një anije kozmike dhe rivendos rendin në tokë - ndalon luftërat dhe grindjet (me forcë), u jep ujë dhe ushqim të gjithëve. Dhe njerëzit pushuan së qeni të lumtur.

Lufta për mbijetesë është zhdukur, etja për dije është zhdukur, evolucioni është zhdukur. Qendrat shkencore u mbyllën (në fund të fundit, supersundimtari dha gjithçka të gatshme). Rezultati i komplotit ishte fundi i botës. Njerëzimi dhe i gjithë planeti ynë u zhduk nga harta e universit. Sepse më është dashur të paguaj shumë për këtë rrugë.

Vlera e Zotit Trinitet, Zotit të Ortodoksëve, është në besimin e Tij. Ne besojmë se Zoti e krijoi dhe na dha këtë planet në mënyrë që ne të mund të mësojmë të jemi njerëz në të dhe të kalojmë nga sëpata guri në princa yje, të bukur dhe të zjarrtë. Për ta thënë troç, Zoti nuk e percepton këtë planet si pikën tonë të fundit. Planeti ynë është një edukim i ashpër i foshnjave për jetën e ardhshme në univers.

Edhe çfarë? A do të ketë gjithmonë luftëra, shkatërrime dhe vuajtje të fëmijëve në tokë?

Të krishterët besojnë se Zoti Jezu Krisht do të kthehet në ardhjen e tij të dytë dhe do të bëjë pikërisht atë që Perëndia akuzohet se nuk bën sot. Do t'i vendosë gjërat në rregull. Faza përgatitore dhe kualifikuese në jetën e planetit tonë do të përfundojë. Dhe, siç sugjeron emri, ky proces do të jetë i frikshëm. Sepse çdo e keqe do të jetë e izoluar përgjithmonë. Dhe kjo do të jetë pika e fundit në historinë tonë. E vjetra do të përfundojë dhe një e re do të fillojë, diçka e panjohur për ne dhe e mrekullueshme për njerëzit e mirë.

Ne presim Zotin tonë, presim me padurim, sepse e duam Atë. Por edhe ne kemi frikë, sepse edhe ne mund të jemi ndër ata që nuk i kanë përmbushur shpresat e qiellit. Dhe pastaj mjerë ne, sepse nuk do të ketë vdekje pas ardhjes së dytë - njerëzit do të fitojnë pavdekësi të plotë fizike. Dhe për ata që janë të varfër në shpirt dhe të ndotur në trup, kjo do të jetë një fatkeqësi. Telashe e përjetshme. Ne thjesht do të transferohemi në një botë ku të gjithë janë si ne - lakmitarë, të vegjël, të pasjellshëm. Ne do të jemi me llojin tonë...

A do të jetë Perëndia shkaku i mundimit tonë?

Jo, nga natyra jonë do të torturojmë njëri-tjetrin. Me të metat tuaja. Dhe ky është dënimi më i rëndë. Dhe na ruajt Zoti, në fakt, ne përfundojmë në anën e atyre që jetuan dhe ishin në dëm të këtij planeti. I vrazhdë, pa takt, i padukshëm, i pamëshirshëm dhe plotësisht i paaftë për të dashur. Nuk duhet të shkosh larg për të parë ferrin.

Mjafton sot, tani, të shikojmë sjelljen e trollëve të internetit, vrazhdësinë në rrjetet sociale. rrjete dhe abuzime të ndezura në forume. Imagjinoni një komunitet njerëzish që urrejnë të gjithë botën dhe veten dhe merrni një pamje të qartë se çfarë mund të presë secilin prej nesh nëse nuk ndryshojmë.

Është e lehtë të humbasësh të vërtetën për ne pas fjalës "mëkatar". Është e lehtë të vizatoni një personazh grotesk nga komiket mesjetare për magjistarët dhe shtrigat. Epo, le të na japim të gjithëve një term modern. Pak i vrazhdë, pak mosrespektues, pak lakmitar, pak i pabesë, tepër emocional në debat, mosrespektues me prindërit, tiranë me fëmijët, ziliqarë dhe të premteve duam të vrasim kolegët tanë të punës. Nuk duket si aftësi qiellore, mjerisht.

Ne nuk do të çmendemi në këtë planet thjesht sepse ato ekzistojnë. Njerëz që i pret me padurim parajsa. Njerëz të mirë, njerëz që jetojnë sipas ligjeve qiellore. Njeriu qiellor ju buzëqeshi - dhe jeta nuk duket më aq e padurueshme. Një burrë qiellor u ul me ju dhe ju fshiu lotët. Parajsa është kur TË GJITHË janë qiellorë. Ferri është kur mbetesh vetëm mes trollëve të internetit, njerëzve ziliqarë dhe njerëzve të vrazhdë që urrejnë njëri-tjetrin. Kur sytë e shndritshëm të bijve të Qiellit nuk duken më. Kur sheh vetëm sytë e hidhur të mbushur me urrejtje të egër. Kur ju vetë jeni të mbushur plot me urrejtje.

Duhet të kemi kujdes se çfarë dëshirojmë. Sepse Zoti do të sjellë rregull në Afrikë. Dhe fëmijët nuk do të kenë më kurrë uri. Dhe për shumë, kjo ditë do të bëhet më e tmerrshmja, duke i dërguar ata përgjithmonë në llojin e tyre. Dhe qiellorët do të gëzohen. Ata me të drejtë do të gëzohen kur të shohin të tjerë si ata rreth tyre - me sy të pastër dhe të pastër.

Dhe ju e dini. Është e lehtë të tërhiqesh, të biesh në zili për disa "gjëra qiellore", duke harruar se në gjoksin tënd ka një farë të mahnitshme që shkëlqen me dritë kaltërosh. Kokrra e njeriut qiellor. Thjesht lëreni të rritet, hapni Ungjillin, dijeni anët e errëta shpirtin tuaj dhe spërkatini ato me lot pendimi të zjarrtë para qiellit. Dhe së bashku do të admirojmë lulen e bukur të lulëzuar të shpirtit tuaj.

03.09.2014

Është shumë e dhimbshme kur të dashurit vdesin. Është dyfish e dhimbshme nëse këta të afërt janë fëmijë të vegjël. Dhe në momentet e dëshpërimit më të madh, besimtarët shtrojnë pyetjen për ekzistencën e Zotit, se si ai mund ta lejonte këtë të ndodhte. Jeta njeh shumë shembuj kur njerëzit, pas dramave familjare, u larguan nga besimi se nuk i shpëtoi njerëzit e dashur për ta. Por parimet e fesë tregojnë një histori tjetër: vetëm një person vërtet fetar është në gjendje t'i përgjigjet pyetjes kryesore: pse me mua?

Proporcionaliteti i mëkatit dhe vdekjes
Më shumë se një herë në Shkrimi i Shenjtë Mund të gjesh një shpjegim se për çdo mëkat ka një dënim dhe më e tmerrshmja prej tyre është vdekja. Të kuptuarit e marrëdhënies shkak-pasojë të këtyre lidhjeve mund të jetë jashtëzakonisht e vështirë. Njerëzit janë mësuar të mendojnë rëndom: ka një mëkat, të themi, t'i marrësh jetën një personi tjetër, dhe përveç përgjegjësisë penale, vrasësi duhet të vuajë dënimin qiellor në formën e vdekjes së tij ose vdekjes së njerëzve të afërt. Por ky është një mendim shumë i thjeshtë.
Bota jonë u krijua në një imazh të caktuar dhe jeton sipas ligjeve të caktuara. Shkenca moderne progresive tashmë ka arritur t'i quajë ligjet e fizikës, kimisë, biologjisë dhe shkencës natyrore. Nëse një person shkel këto ligje dhe dëmton shëndetin e tij duke pirë duhan, duke pirë ose duke përdorur drogë, herët a vonë ai do të vdesë nga kanceri i mushkërive, cirroza e mëlçisë ose SIDA. Në kuptimin e njerëzve, shkaku është një mënyrë jetese e gabuar dhe pasoja është vdekja. Por në kuptimin shpirtëror ka një përmbajtje paksa të ndryshme. Një person kryen mëkat duke shkuar kundër vullnetit të Perëndisë. Dhe ky është një mëkat për të cilin shpirti duhet të dënohet.
Fillimisht, raca njerëzore u konceptua si e pavdekshme. Patologjitë trashëgimore të fituara gjatë ekzistencës së shekujve dhe natyra e varfëruar nuk mund të mbështesin aktivitetin jetësor të trupit të njeriut përgjithmonë.

Drejtësi apo mizori?

Një parim i ngjashëm funksionon në rast të fatkeqësive klimatike ose të shkaktuara nga njeriu. Të gjithë tërmetet, përmbytjet, shpërthimet dhe aksidentet janë pasojë e natyrshme e aktivitetit të qëllimshëm shkatërrues njerëzor. Është e qëllimshme sepse njerëzimi me vetëdije po përpiqet të zbusë elementët ose të përfitojë përfitimet e veta nga burimet e Tokës. Dhe rezultati është një numër i madh viktimash.
Këtu lindin gjykime të tjera për "mizorinë e tepruar" të Zotit. Njerëzit mendojnë në kategoritë e tyre të krahasueshmërisë së krimit dhe dënimit për të.
Për më tepër, në çdo telashe në jetë, përfshirë vdekjen e njerëzve të dashur, duhet të mendoni në të njëjtën mënyrë: Zoti është shkalla më e lartë e Universit, standardi i drejtësisë, niveli më i lartë mendjen. Prandaj, të gjitha vendimet e Tij nuk janë për diçka, por për diçka.

Sipas të gjitha kanuneve të kishës, mëkati është një dëshirë, fjalë ose veprim që është në kundërshtim me Zotin dhe shkel urdhërimet e tij. Por njerëzit shpesh e interpretojnë konceptin e mëkatit si mosrespektim të drejtpërdrejtë për Zotin, rebelim ose fyerje. Mëkatet...

Shumë shpesh njerëzit nuk mendojnë për faktin se çdo mëkat është i pakënaqur për Zotin. I vogël apo i madh, ishte dhe mbetet mëkat. Dhe gjithmonë fillon me gjëra të vogla. Dikush në grup pinte duhan dhe u ofroi të gjithëve një cigare. ...