Detyrat e provimit të unifikuar të shtetit në letërsi bazuar në romanin "Lufta dhe Paqja. Test i bazuar në romanin e Tolstoit "Lufta dhe Paqja" (klasa 10) në formatin e Provimit të Unifikuar të Shtetit Unë do të zgjidh Provimin e Bashkuar të Shtetit Lufta dhe Paqja.

Pjesa 1.

Lexoni fragmentin e punës më poshtë dhe plotësoni detyrat 1–7; 8, 9.

"Lufta dhe Paqja" L.N. Tolstoi

Napoleoni ktheu kokën pak mbrapa dhe tërhoqi dorën e tij të vogël topolake, sikur të donte të merrte diçka. Fytyrat e grupit të tij, duke hamendësuar në atë sekondë se çfarë po ndodhte, filluan të zhurmojnë, të pëshpërisin, duke i kaluar diçka njëri-tjetrit, dhe faqja, e njëjta që Rostov pa dje te Borisi, vrapoi përpara dhe, duke u përkulur me respekt mbi shtriu dorën dhe duke mos e detyruar ta priste për asnjë sekondë, ai vendosi një urdhër në një fjongo të kuqe në të. Napoleoni, pa shikuar, shtrëngoi dy gishta. Urdhri u gjend mes tyre. Napoleoni iu afrua Lazarevit, i cili, duke rrotulluar sytë, vazhdoi me kokëfortësi të shikonte vetëm sovranin e tij dhe shikoi përsëri te Perandori Aleksandër, duke treguar kështu se atë që po bënte tani, po e bënte për aleatin e tij. Një dorë e vogël e bardhë me një urdhër preku butonin e ushtarit Lazarev. Sikur Napoleoni e dinte se që ky ushtar të ishte i lumtur përgjithmonë, i shpërblyer dhe i dalluar nga të gjithë të tjerët në botë, duhej vetëm që dora e tij, e Napoleonit, të denjonte të prekte gjoksin e ushtarit. Napoleoni vetëm e vuri kryqin në gjoksin e Lazarevit dhe, duke lëshuar dorën e tij, iu drejtua Aleksandrit, sikur ta dinte që kryqi duhet të ngjitej në gjoksin e Lazarevit. Kryqi mbërtheu me të vërtetë, kështu që duart e dobishme ruse dhe franceze, duke marrë në çast kryqin, ia ngjitën uniformës. Lazarev pa i zymtë burrin e vogël me duar të bardha, i cili po bënte diçka sipër tij, dhe, duke vazhduar të rrinte i palëvizshëm në roje, përsëri filloi të shikonte drejtpërdrejt në sytë e Aleksandrit, sikur po e pyeste Aleksandrin: a qëndron ende në këmbë apo do ai urdhërohet të bëj një shëtitje tani, apo ndoshta të bëj diçka tjetër? Por ai nuk u urdhërua të bënte asgjë dhe ai qëndroi në këtë gjendje të palëvizshme për një kohë të gjatë.

Sovranët hipën dhe u larguan. Preobrazhentsy, duke thyer radhët, u përzien me rojet franceze dhe u ulën në tavolinat e përgatitura për ta.

Rostov qëndroi në qoshe për një kohë të gjatë, duke parë gostitë nga larg. Në mendjen e tij po kalonte një punë e dhimbshme, të cilën nuk e përfundonte dot. Më lindën dyshime të tmerrshme në shpirt. Pastaj iu kujtua Denisov me shprehjen e tij të ndryshuar, me përulësinë e tij dhe gjithë spitalin me këto duar dhe këmbë të këputura, me këtë pisllëk dhe sëmundje. I dukej aq gjallërisht sa tani ndjente këtë erë spitalore të një trupi të vdekur, saqë shikoi përreth për të kuptuar se nga mund të vinte kjo erë. Pastaj ai kujtoi këtë Bonaparte të vetëkënaqur me dorën e tij të bardhë, i cili tani ishte perandori, të cilin perandori Aleksandër e do dhe e respekton. Për çfarë shërbejnë duart, këmbët dhe njerëzit e vrarë? Pastaj kujtoi Lazarev dhe Denisov të shpërblyer, të dënuar dhe të pafalur. Ai e kapi veten duke pasur mendime aq të çuditshme sa u tremb prej tyre.

Kur plotësoni detyrat 1-7, përgjigjja duhet të jepet në formën e një fjale ose kombinimi fjalësh. Shkruani fjalë pa hapësira, shenja pikësimi ose thonjëza.

Tregoni llojin e letërsisë së cilës i përket romani epik i L. N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja".

Në fragmentin e mësipërm, L.N. Tolstoi përcjell mendimet dhe ndjenjat e heroit të tij për atë që pa në Tilsit, pa nënvizuar në mënyrë sintaksore fjalën e dikujt tjetër dhe duke kombinuar fjalimin e Rostovit me atë të autorit. Cili term tregon këtë metodë të përcjelljes së fjalës së dikujt tjetër në tekstin e një vepre arti?

Përputhni personazhet e Luftës dhe Paqes me çmimet e tyre: për çdo pozicion në kolonën e parë, zgjidhni pozicionin përkatës nga kolona e dytë.

Për çdo pozicion në kolonën e parë, zgjidhni pozicionin përkatës nga kolona e dytë.

Shkruani përgjigjen tuaj me numra pa hapësira ose simbole të tjera

Në përshkrimin e tij të Napoleonit, L.N. Tolstoi përdor një lloj tropi bazuar në transferimin e emrave sipas afërsisë ("Një dorë e vogël e bardhë me një urdhër preku butonin e ushtarit Lazarev"). Ju lutemi jepni një emër për këtë tropikë.

Cili term në kritikën letrare tregon detajin shprehës të paraqitjes së një heroi, që është një nga mjetet për ta karakterizuar atë?

Si quhet ndërtimi identik i disa fjalive, të përdorura në sintaksë si mjet figurativ dhe shprehës? ("Pastaj iu kujtua Denisovi me shprehjen e tij të ndryshuar, me përulësinë e tij, dhe i gjithë spitali me këto duar dhe këmbë të këputura, me këtë pisllëk dhe sëmundje. Pastaj iu kujtua Bonaparti i vetëkënaqur me dorën e tij të bardhë, që tani ishte perandor. të cilin ai e do dhe e respekton perandorin Aleksandër. Pastaj kujtoi Lazarev dhe Denisov të shpërblyer, të dënuar dhe të pafalshëm.)

Niveli i rritur i vështirësisë

Pjesa 2.

Lexoni punën e mëposhtme dhe plotësoni detyrat 10–14; 15, 16.

"E vizitova përsëri..." A.S. Pushkin

E vizitova përsëri

Ai cep i dheut ku kalova

Një internim për dy vjet pa u vënë re.

Kanë kaluar dhjetë vjet që atëherë - dhe shumë

Më ndryshoi jetën

Dhe unë, i bindur ndaj ligjit të përgjithshëm,

Unë kam ndryshuar - por këtu përsëri

E kaluara më përqafon gjallërisht,

Dhe duket se mbrëmja ishte ende e përhumbur

Unë jam në këto korije.

Këtu është shtëpia e turpëruar

Aty ku jetoja me dadon time të varfër.

Zonja e vjetër nuk është më atje - tashmë pas murit

Nuk i dëgjoj hapat e saj të rëndë,

Jo ora e saj e mundimshme.

Këtu është një kodër e pyllëzuar, mbi të cilën

U ula pa lëvizur dhe shikoja

Brigje të tjera, dallgë të tjera...

Mes fushave të arta dhe kullotave të blerta

Ai, duke u bërë blu, përhapet gjerësisht;

Nëpër ujërat e tij të panjohura

Një peshkatar noton dhe tërhiqet me të

Rrjetë e dobët.

Do të zbresim përgjatë brigjeve

Fshatrat janë të shpërndara - atje pas tyre

Mulliri shtrembër, krahët i mundoheshin

Duke u rrotulluar nga era...

Ne kufi

Pasuritë e gjyshit, në atë vend,

Aty ku rruga shkon lart malit,

I thyer nga shiu, tre pisha

Ata qëndrojnë - njëri në distancë, dy të tjerët

Afër njëri-tjetrit - këtu, kur kalojnë

Unë hipa mbi kalë në dritën e hënës,

Fëshfërima e majave të tyre është një tingull i njohur

u përshëndeta.

Përgjatë asaj rruge

Tani kam shkuar dhe para meje

I pashë përsëri.

Ata janë ende të njëjtë

Ende i njëjti tingull shushurimës i njohur për veshin -

Por pranë rrënjëve ato janë të vjetruara

(Aty ku dikur gjithçka ishte bosh, e zhveshur)

Tani korija e re është rritur,

Familja e gjelbër, shkurret janë të mbushura me njerëz

Nën tendën e tyre ata janë si fëmijë.

Një nga shokët e tyre të mërzitur qëndron,

Si një beqar i vjetër, dhe rreth tij

Gjithçka është ende bosh.

Përshëndetje fisi

I ri, i panjohur! jo mua

Kur ti i tejkalosh miqtë e mi

Dhe ju do të mbuloni kokën e tyre të vjetër

Nga sytë e një kalimtari.

Por lëreni nipin tim

Plot mendime të gëzuara dhe të këndshme,

Ai do të kalojë pranë jush në errësirën e natës

Dhe ai do të më kujtojë mua.

Përgjigja për detyrat 10–14 është një fjalë ose frazë, ose një sekuencë numrash. Futni përgjigjet tuaja pa hapësira, presje ose karaktere të tjera shtesë.

Tregoni llojin e poezisë lirike të cilës i përket vepra e Pushkinit.

Në poezinë “Përsëri vizitova...” një rol të rëndësishëm luan kategoria estetike, e cila krahas kohës është një nga karakteristikat kryesore të ekzistencës artistike të heroit lirik. Cili është termi për këtë kategori?

Elegjia e Pushkinit pohon ligjin e përgjithshëm të ekzistencës natyrore dhe njerëzore - rinovimin dhe triumfin e përjetshëm të jetës. Cili është emri i idesë kryesore të veprës, e cila është një përgjithësim filozofik dhe shoqëror dhe përfaqëson një qëndrim ndaj subjektit të imazhit?

Nga lista e mëposhtme, zgjidhni tre emra mjetesh dhe teknikash artistike të përdorura nga poeti në strofën e fundit të kësaj poezie. Shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

1) Apel retorik

3) sarkazëm

5) përmbysja

Tregoni metrin poetik në të cilin është shkruar vepra “Përsëri vizitova...”.

8. Cilat janë tiparet e portretizimit të perandorit francez nga L.N. në romanin epik "Lufta dhe Paqja"?

Duke reflektuar mbi pyetjen e parashtruar, vini në dukje se në romanin epik "Lufta dhe Paqja" L.N. Tolstoi kundërshtoi imazhet e dy komandantëve - Kutuzov si udhëheqësi i popullit dhe Napoleoni si krijuesi i kultit të personalitetit të tij. Kreu i Francës, ndryshe nga komandanti rus, karakterizohet nga mungesa e të kuptuarit të interesave të njerëzve, qëndrimi, mendjengushtësia dhe nevoja për servilizëm lake. Autori i librit Lufta dhe Paqja argumenton se suksesi ushtarak i një fushate nuk varet nga cilësitë e shkëlqyera të komandantit të përgjithshëm, por nga shpirti i ushtrisë.

Theksoni se perandori francez tregohet subjektivisht në epos. Imazhi i tij i nënshtrohet plotësisht idesë së autorit për diskreditimin dhe ekspozimin e Napoleonizmit si një fenomen shoqëror. Shkrimtari e hedh poshtë plotësisht rolin e gjeniut në histori, duke shpallur rastësinë si ligj të saj, gjë që, sipas nesh, nuk është plotësisht e justifikuar.

Duke argumentuar përgjigjen tuaj, mbani mend sesi në episodet e para të romanit Napoleoni, në sytë e shoqërisë së lartë të Shën Petërburgut, shfaqet në të njëjtën kohë si një njeri i madh dhe si uzurpator i pushtetit. Pierre e imagjinon veten si një perandor francez, Princi Andrei e admiron gjeninë e tij ushtarake, por është i matur për cilësitë personale të pushtuesit të Evropës: "Napoleoni si njeri është i mrekullueshëm në Urën Arcole, në spitalin në Jaffa, ku jep dorën në murtajë, por... ka veprime të tjera, të cilat është e vështirë të justifikohen” (Bolkonsky i referohet ekzekutimit të Dukës së Enghien).

Për ta përmbledhur, vini re se më vonë të dy heronjtë e L.N. Tolstoit do të zhgënjehen në gjenialitetin e perandorit francez, dhe Pierre do të mbetet në Moskën e rrethuar me qëllimin për ta vrarë dhe do të kapet pa e realizuar planin e tij.

9. Në cilat vepra të letërsisë ruse krijohen imazhe të figurave historike dhe në çfarë mënyrash mund të krahasohen me vlerësimin e L. N. Tolstoit për figurat reale historike?

Si kontekst letrar mund të përdoren imazhet-personazhet e mëposhtëm: Emelyan Pugachev në romanin e A.S. "Vajza e kapitenit" të Pushkinit dhe poema me të njëjtin emër nga S. A. Yesenin, Ivan i Tmerrshëm në "Kënga për Tregtarin Kalashnikov", oborri perandorak dhe gjeneralët Kornilov, Denikin, Kaledin në epikën e M. A. Sholokhov "Doni i qetë", Stalini dhe Hitleri në romanin - Eposi i S. Grossman "Jeta dhe fati" (dy pozicione sipas zgjedhjes së studentit).

Kur justifikoni zgjedhjen tuaj dhe krahasoni heronjtë në një drejtim të caktuar analize, vini re se imazhi i Pugachev në A. S. Pushkin, si Napoleoni në L. N. Tolstoy, është subjektiv, jo aq historikisht specifik, por në varësi të idesë së autorit - për të treguar tragjedia e "mbretit të popullit"", e cila është produkt i "rebelimit rus, të pakuptimtë dhe të pamëshirshëm". Mashtruesi poetizohet nga autori: ai është i sjellshëm, i zgjuar dhe i drejtë, ndryshe nga djemtë e tij.

Vini në dukje se përshkrimi i Pugaçovit në "Vajza e kapitenit" dhe i Napoleonit në epikën "Lufta dhe Paqja" përcaktohet nga detyra e shkrimtarit: për L.N të “këshilltarit”. Të dy karakterizohen nga cilësi unike personale, gjenialitet ushtarak dhe ambicie. Vullneti i Pugaçovit manifestohet në deklaratën e tij: "Ekzekutoni kështu, ekzekutoni kështu, favorizoni kështu: ky është zakoni im..." Pavarësisht të gjitha dallimeve në pozicionet e mashtruesit dhe perandorit francez, të dy tregohen jo vetëm si figura historike, por edhe si njerëz në marrëdhëniet me popullin, shërbëtorë. Ngritja dhe rënia dallojnë gjithashtu natyrën e fatit të tyre.

Na tregoni se si në përshkrimin e Ivanit të Tmerrshëm nga M. Yu në "Kënga për Tregtarin Kallashnikov", qëndrimi mbizotërues është ndaj stilizimit të veprave epike popullore, dhe për rrjedhojë ndaj idealizimit. Ashtu si perandori francez, cari rus është vetëdashës: nëse dëshiron, ekzekuton, nëse dëshiron, ka mëshirë. Padrejtësia e vendimit të carit për fatin e kallashnikovit kompensohet nga autoriteti i tij i padiskutueshëm në popull.

Mos harroni se në romanin e V.S. “Jeta dhe fati” i Grossman-it, Stalini dhe Hitleri shfaqen vetëm si skllevër me vullnet të dobët të kohës, pengje të rrethanave që ata vetë krijuan. Vetë Hitleri lindi shkopin magjik të ideologjisë dhe vetë besoi në të. Krahasimi i imazheve të reduktuara në mënyrë groteske të sundimtarëve të dy kombeve të mëdha i jep autorit mundësinë të krahasojë Hitlerizmin dhe Stalinizmin, të cilat duhen dënuar dhe kapërcyer.

Duke përmbledhur atë që u tha, vini re se Napoleoni i Tolstoit është një burrë i vogël me një pallto gri me një "gjoks të shëndoshë", "bark të rrumbullakosur", viçin që i dridhet në këmbën e tij të majtë, Stalini i Grossman-it është një burrë me xhep, me fytyrë të errët në një pardesy e gjatë ("Shtrum u zemërua që emri i Stalinit u la në hije Leninit, gjenia e tij ushtarake ishte në kontrast me mendësinë civile të mendjes së Leninit"). Këta arbitra të fatit nuk e kuptojnë forcën e shpirtit të popullit. V. S. Grossman, duke ndjekur traditat e Tolstoit, e orienton lexuesin të kuptojë modelet historike. Të ngritur në lartësi të paprecedentë, idhujt më pas bëhen viktima të popullit të tyre.

15. Si e mishëron poezia "Përsëri vizitova ..." idenë e natyrës ciklike të ekzistencës?

Kur karakterizoni pozicionin e autorit, theksoni se A.S. Pushkin pohon idenë e vazhdimësisë së brezave, lidhjen midis ekzistencës njerëzore dhe natyrës dhe natyrës ciklike të jetës. Ligji kryesor i ekzistencës përcakton harmoninë e botës përreth nesh.

Vini re se ideja e rinovimit të përjetshëm, triumfi i jetës dëshmon për mençurinë e heroit lirik të Pushkinit, kuptimin e tij të saktë të kuptimit të ekzistencës.

Argumentimi i përgjigjes suaj bazuar në vepër letrare, shkruani se në elegjinë e Pushkinit zhvillohen motive tradicionale lirike të rrugës, kujtimeve dhe mërgimit. Heroi lirik i poetit realizon unitetin me natyrën:

Këtu është një kodër e pyllëzuar, mbi të cilën

U ula pa lëvizur dhe shikoja

Tek liqeni duke kujtuar me trishtim

Brigje të tjera, dallgë të tjera...

Vini në dukje se poeti në të njëjtën kohë pranon largimin e tij si të dhënë, duke kuptuar përjetësinë e botës që e rrethon. Duke iu drejtuar rritjes së re të pishave të vjetra, heroi lirik thërret:

Përshëndetje fisi

I ri, i panjohur! jo mua

Unë do të shoh moshën tuaj të madhe të vonë,

Kur ti i tejkalosh miqtë e mi

Dhe ju do të mbuloni kokën e tyre të vjetër

Nga sytë e një kalimtari. Por lëreni nipin tim

Dëgjon zhurmën tuaj të mirëseardhjes kur,

Duke u kthyer nga një bisedë miqësore,

Plot mendime të gëzuara dhe të këndshme,

Ai do të kalojë pranë jush në errësirën e natës

Dhe ai do të më kujtojë mua.

16. Cili nga poetët rusë të shekujve 19 - 20. shprehën një ide të ngjashme për lidhjen harmonike midis botës njerëzore dhe natyrës dhe në çfarë mënyrash mund të krahasohen veprat e tyre me ato të Pushkinit?

Si kontekst letrar, përdorni çdo dy nga veprat e përmendura: "A po endem nëpër rrugët e zhurmshme..." nga A. S. Pushkin, "Kur arë e zverdhur trazohet..." nga M. Yu bari po fle. E dashur rrafshnaltë...”, “Koija e artë zhgënjeu...” S. A. Yesenina, “Soneti buzë detit” nga A. A. Akhmatova, “Shkurt. Merr pak bojë dhe qaj!..”, “Pishat”, “Korrik” nga B. L. Pasternak.

Kur justifikoni zgjedhjen tuaj dhe krahasoni veprat me tekstin e propozuar në një drejtim të caktuar analize, vini re se autori i "Korrik" dhe "Pishat" është i huaj ndaj trishtimit në mendimin e largimit, ai karakterizohet nga një ndjenjë harmonie e qenie, një botëkuptim panteist. Poezia “Shkurt. Merr pak bojë dhe qaj!..”, botuar në përmbledhjen e hershme “Lirika” (1913), hap pa ndryshim ciklet poetike të B.L. Pasternak. Ai pasqyron unitetin e zgjimit të natyrës dhe shpirtit të krijuesit, ku ndjenja e vetes së heroit shkrihet me proceset e padukshme të ekzistencës natyrore. Risia pranverore e ndjenjave përshkon komplotin lirik të veprës:

shkurt. Merr pak bojë dhe qaj!

Shkruani për shkurtin me vajtim...

Vini në dukje se në tekstet e S. A. Yesenin, ndryshimi i brezave, në ndryshim nga vepra e Pushkinit, perceptohet me trishtim. Shpirti i poetit, atdheu dhe natyra ruse janë një. Kështu, në poemën "Korija e artë zhgënjeu..." (1924) lexuesi përballet me një alegori të fatit të heroit lirik, të mishëruar në imazhin e një korije thupër:

Si një pemë që hedh gjethet në heshtje,

Kështu që unë heq fjalët e trishtuara.

Konsideroni se si A. A. Akhmatova ndjek mendimin e Pushkinit për përjetësinë e natyrës dhe ligjet e largimit njerëzor. "Soneti Bregdetar" (1958), i cili u shfaq në Komarovo, lidh në mendjen e poetes kohët e rinisë së saj (rruga e pellgut Tsarskoye Selo) dhe "zërin e përjetësisë":

Gjithçka këtu do të jetë më e gjatë se unë,

Gjithçka, edhe shtëpitë e vjetra të zogjve.

Dhe ky ajër, ajri pranveror,

Një detar që ka përfunduar një fluturim.

Ky është një lloj rezultati i fatit poetik të një gruaje, i cili ndërthur bukurinë e botës tokësore (luljet e qershisë, shkëlqimin e hënës, ajrin pranveror, gëmusha smeraldi) dhe atraktivitetin e ekzistencës së botës tjetër.

Duke përmbledhur mendimet tuaja, konkludoni se imazhi i përjetësisë në mendjen e heroinës lirike shoqërohet me kujtime të mrekullueshme të fëmijërisë, dhe për këtë arsye kalimi në një hapësirë tjetër nuk është i frikshëm.

17.1. Imazhi i tregimtarit në romanin e M. Yu. "Një hero i kohës sonë".

Kur krijoni një ese mbi temën e propozuar, vini re se në përputhje me organizimin kompleks kompozicional të romanit nga M. Yu. Së pari, ky është një oficer udhëtues, i cili shkroi dy tregimet e para, parathënien e Gazetës së Pechorin. Ai na prezanton me Maxim Maksimych dhe personazhin kryesor.

Narratori është i afërt me Pechorin. Ndryshe nga kapiteni i thjeshtë, i sjellshëm i stafit, i huaj për "njeriun e çuditshëm" Grigory Alexandrovich, ai është në gjendje të kuptojë motivet e veprimeve të një njeriu laik, të zhgënjyer nga jeta, të internuar në Kaukaz. Por mënyra më e mirë për t'i "shpjeguar" veten lexuesit është vetë rrëmbyesi i Belës në Gazetën e Pechorin.

Theksoni se pasja e shumë transmetuesve i mundësoi autorit të paraqiste një shumëllojshmëri këndvështrimesh mbi ngjarjet dhe karakterin e personazhit kryesor. Kjo përcakton psikologjinë e romanit.

Duke argumentuar përgjigjen tuaj bazuar në një vepër letrare, vini në dukje se natyra e çuditshme dhe kontradiktore e Pechorin shpjegohet në rrëfimin e heroit (“... Unë kam një personazh të pakënaqur: nëse edukata ime më bëri kështu, nëse më krijoi Zoti, unë nuk e di vetëm se nëse jam unë shkaku i fatkeqësisë së të tjerëve, atëherë nuk jam më pak i lumtur”, “... është e vërtetë që kam pasur një qëllim të lartë, sepse ndjej forcë të pamasë në shpirtin tim, por nuk e mora me mend këtë qëllim”).

Përdorni në përgjigjen tuaj koncepte të tilla teorike dhe letrare si kompozim, autor-narrator, rrëfimtar, sistem imazhesh, problematikë, roman, realizëm, romantizëm, karakteristikë e portretit, imazh letrar, lloj, personazh.

Për ta përmbledhur, jepni funksionet e ndryshme të narratorit në një vepër letrare dhe theksoni ato që përdor M. Yu në romanin e tij.

17.2. Fytyrat e shumta të botës fshatare në poezinë e N.A. Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi".

Duke paraqitur qëndrimin e autorit në përgjigjen tuaj të hollësishme, tregoni se bota fshatare në poezinë e N.A. "Kush jeton mirë në Rusi" e Nekrasov ka shumë fytyra dhe diversitet. Komploti bazohet në udhëtimin e shtatë burrave të përkohshëm, heronj të ndërthurur, të cilët nisen në një kërkim për lumturinë. Kërkimi i së vërtetës ka qenë gjithmonë në gjakun e popullit rus, dhe përvoja e kërkimeve të tilla shpirtërore është karakteristikë e mentalitetit kombëtar.

Duke shprehur këndvështrimin e lexuesit, vini re se shkrimtari, duke përshkruar botën e njerëzve, nuk idealizon karakterin e fshatarit rus. Heterogjeniteti i mjedisit fshatar përcaktohet, nga njëra anë, nga natyra kontradiktore e jetës shoqërore, nga ana tjetër, nga natyra e heronjve, duke ndërthurur mirësinë dhe mizorinë, drejtësinë dhe gatishmërinë për të mashtruar, ndërgjegjen dhe aftësinë për të thyer. ligjin, durimin dhe protestën aktive kundër shtypjes dhe shtypjes.

Duke argumentuar përgjigjen tuaj bazuar në një vepër letrare, merrni parasysh llojet e ndryshme popullore të paraqitura në poezinë e Nekrasov. Këta janë filozofë fshatarë (Yakim Nagoy), dhe fshatarë të drejtë (Ermilo Girin), ndërmjetës të njerëzve (Grisha Dobrosklonov), mëkatarë (Gleb), skllevër (Yakov "skllav besnik, shembullor", Ipat, Klim Lavin) dhe heronj, rebelë (S , Matryona Timofeevna).

Mos harroni se shpirti i skllavit u transferua me qumështin e nënës te Jakovi, "skllavi besnik, shembullor", shërbëtorët e të Fundit. Vera bëhet burim i skllavërisë morale të njerëzve:

Çdo fshatar ka një shpirt si një re e zezë -

I zemëruar, kërcënues dhe duhet të jetë

Bubullima do të gjëmojë që andej,

Shi të përgjakshëm,

Dhe gjithçka përfundon me verë.

Theksoni se Yakim Nagoy, një "filozof" burrëror, përcakton kontradiktat e përjetshme të shpirtit kombëtar: potencialin e madh shpirtëror dhe injorancën, dehjen e hapur. Por ka fshatarë në poezi që arritën të ruanin lirinë e brendshme dhe të mos thyheshin nën barrën e shtypjes shekullore. "I markuar, por jo një skllav!" - shprehet me krenari "heroi i Rusisë së Shenjtë" Savely, një i urtë dhe rebel që shërbeu me punë të rëndë për vrasjen e një menaxheri. Dhe megjithëse "nuk bëhet fjalë për të kërkuar një grua të lumtur midis grave", imazhi i Matryona Timofeevna - një punëtore, një nënë, një ushtar - na bind se ajo është më e denjë për lumturinë.

Na tregoni se masa e drejtësisë është lufta për lumturinë e dikujt si hapi i parë drejt arritjes së saj. Ermilo Girin, duke luftuar me tregtarin Altynnikov për "mullirin jetim", i drejtohet botës me një kërkesë për ndihmë dhe mund botën armike. Hajduti Kudeyar i çliron njerëzit nga mizori Pan Glukhovsky dhe atij i jepet falja qiellore.

Vini re se imazhi biblik i një mbjellësi që hedh fara në tokë pjellore - shpirti i popullit rus - është mishëruar në Grisha Dobrosklonov. Ky është lloji i "të sëmurit universal" që do të bëhet kreu i ushtrisë dhe do t'i japë dritë dhe liri të gjithëve. Sigurisht, shumë këtu vijnë nga shpresa dhe ëndrrat, por ato kanë mbështetje të vërtetë:

Të shpëtuar në skllavëri

Zemër e lirë -

Ar, ari

Zemra e njerëzve!

Në përgjigjen tuaj, përdorni koncepte të tilla teorike dhe letrare si një poemë epike, një sistem imazhesh, komplot dhe organizim kompozicional, pozicionin e autorit, motivet folklorike, llojin letrar, personazhin, imazhin.

Theksoni larminë e tipareve kolektive dhe individuale të karakterit kombëtar të mishëruara nga N.A. Nekrasov në llojet fshatare të poemës "Kush jeton mirë në Rusi".

17.3. Si është zhvilluar zhanri folklorik i të qarit në letërsinë ruse?

Në fillim të diskutimit tuaj, mbani mend se e qara është një nga zhanret e lashta, e cila është një improvizim liriko-dramatik mbi temat e pikëllimit, trishtimit dhe vdekjes. Ishte e përhapur në ritualin tradicional rus dhe në poezinë e përditshme popullore. Origjina e zhanrit tregohet nga Dhiata e Vjetër "Vajtimet e Jeremias". Lexuesit e njohin mirë vajtimin e Yaroslavna nga Përralla e Fushatës së Igorit. Zhanri i të qarit është i pranishëm në "Jeta e Stefanit të Permit" nga E. i Urti.

Një variant i zhanrit të të qarit është vajtimi, temat e të cilit janë fati i trishtuar, ndarja nga të dashurit, disfatat ushtarake (një shembull letrar është "Seeing Away" i D. Bedny). Në vajtime, fillimi lirik kombinohet me një histori epike për ngjarjet.

Vini re se ne mund të vërejmë një rimendim të zhanrit folklorik tradicional në vepra të shumta letrare. Shekulli tragjik i 20-të bëri që shumë tekstshkrues t'i drejtoheshin formës më të vjetër të shprehjes së pikëllimit.

Duke argumentuar përgjigjen tuaj bazuar në një vepër letrare, gjurmoni evolucionin e zhanrit të të qarit në poezinë e A. A. Akhmatova. Tashmë në tekstet e saj të hershme ka këngë funerale. Në vitet 1920 Akhmatova do të shërbejë një festë funerale të fshehtë sipas N. Gumilyov ("Vajtim" Intonacionet e këngëve ankimore do të dëgjohen në shumë prej veprave të saj: "Dhe tani kam mbetur vetëm unë ...", "Dhe ti. miqtë e mi të thirrjes së fundit...”.

Vini në dukje se ideja e përkujtimit në "Requiem" dhe vetë zhanri muzikor i shërbimit funeral katolik u ndërthur me traditën e zhanrit ritual përkujtimor. Në poezinë e Akhmatov ata tingëlluan tipe te ndryshme qarë: paralajmërim qarje, qarë kur nxirret arkivoli, kur ulet, qarje varrimi. Madje edhe ninulla në “Requiem” është afër të qarit.

Komentoni se si paraqitet tema e të qarit në M.I. Tsvetaeva në ciklin "Poet". Thirrjet e A. M. Remizov njihen si pasqyrim i tragjedisë Luftë civile. N. A. Klyuev shkruan një memorial "Vajtim për Yesenin".

Jepni shembuj nga lirika e kohëve të vështira të luftës, në të cilat dëgjohen forma të shumta të qara (për shembull, poezia e M. Isakovsky "Armiqtë dogjën kasollen e tyre të lindjes...").

A. A. Voznesensky krijon "Vajtim për dy poezi të palindura" dhe në "Vajtimi i kastorit" ai ngre një problem akut mjedisor. Gjithashtu, zhanri antik do të pasqyrohet edhe në poezinë bardike të viteve 1960-70. Le të kujtojmë "Në lumenjtë e Babilonisë..." nga cikli "Vajtimet ruse" nga A. A. Galich:

Çdo vit është një kohë e vështirë,

Cilido qoftë gënjeshtari, ai është Mesia!

Mijëvjeçari po qan

Në të gjithë Rusinë Rusi!

Përdorni në diskutimin tuaj koncepte të tilla teorike dhe letrare si traditat dhe inovacioni, folklori, zhanri, lirika, intonacioni lirik, poezia bardike.

Kur plotësoni një përgjigje të hollësishme të pyetjes, vini re rëndësinë e traditës dhe inovacionit në fushën e zhanreve letrare.

Analiza e romanit epik nga L.N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"

L.N. Tolstoi argumentoi se "Lufta dhe Paqja" (1863-1869) nuk është një roman, jo një poezi, jo një kronikë historike. Duke iu referuar gjithë përvojës së prozës ruse, ai donte të krijonte dhe krijoi një vepër letrare të një lloji krejtësisht të pazakontë. Në kritikën letrare, përkufizimi i "Luftës dhe Paqes" si një roman epik ka zënë rrënjë. Ky është një zhanër i ri i prozës, i cili pas Tolstoit u përhap në letërsinë ruse dhe botërore.

Pesëmbëdhjetë vjet të historisë së vendit (1805-1820) janë kapur nga shkrimtari në faqet e eposit në rendin kronologjik të mëposhtëm:

Vëllimi I - 1805

Vëllimi II - 1806-1811

Vëllimi III - 1812

Vëllimi IV - 1812-1813

Epilogu - 1820

Tolstoi krijoi qindra personazhe njerëzore. Romani përshkruan një pamje monumentale të jetës ruse, plot ngjarje me rëndësi të madhe historike. Lexuesit do të mësojnë për luftën me Napoleonin, të cilën ushtria ruse zhvilloi në aleancë me Austrinë në 1805, për betejat e Schöngraben dhe Austerlitz, për luftën në aleancë me Prusinë në 1806 dhe Paqen e Tilsit. Tolstoi përshkruan ngjarjet e Luftës Patriotike të 1812: kalimin e ushtrisë franceze nëpër Neman, tërheqjen e rusëve në brendësi të vendit, dorëzimin e Smolenskut, emërimin e Kutuzov si komandant i përgjithshëm, Beteja e Borodinos, këshilli në Fili, braktisja e Moskës. Shkrimtari përshkruan ngjarje që dëshmuan për fuqinë e pathyeshme të shpirtit kombëtar të popullit rus, i cili shkatërruan pushtimin francez: marshimi në krah të Kutuzov, Beteja e Tarutinos, rritja e lëvizjes partizane, kolapsi i ushtrisë pushtuese dhe fitimtari. fundi i luftës.

Romani pasqyron fenomenet më të mëdha në jetën politike dhe shoqërore të vendit, lëvizjet e ndryshme ideologjike (Masoneria, veprimtaria legjislative e Speransky, shfaqja e lëvizjes Decembrist në vend).

Fotografitë e ngjarjeve të mëdha historike kombinohen në roman me skena të përditshme të vizatuara me mjeshtëri të jashtëzakonshme. Këto skena pasqyronin karakteristikat thelbësore të realitetit shoqëror të epokës. Tolstoi përshkruan pritjet e shoqërisë së lartë, argëtimin e rinisë laike, darkat ceremoniale, ballot, gjuetinë, argëtimet e festave të zotërinjve dhe shërbëtorëve.

Fotot e reformave kundër robërisë së Pierre Bezukhov në fshat, skenat e rebelimit të fshatarëve të Bogucharov, episodet e indinjatës midis zejtarëve të Moskës i zbulojnë lexuesit natyrën e marrëdhënies midis pronarëve të tokave dhe fshatarëve, jetën e fshatit bujkrobër dhe të ulët urban. klasat.

Veprimi i eposit zhvillohet tani në Shën Petersburg, tani në Moskë, tani në Malet Tullac dhe pronat Otradnoe. Ngjarjet ushtarake të përshkruara në Vëllimin I zhvillohen jashtë vendit, në Austri. Ngjarjet e Luftës Patriotike ( Vëllimet III dhe IV) zhvillohen në Rusi, dhe vendndodhja varet nga rrjedha e operacioneve ushtarake (kampi Drissky, Smolensk, Borodino, Moska, Krasnoe, etj.).

"Lufta dhe Paqja" pasqyron të gjithë diversitetin e jetës ruse në fillim të shekullit të 19-të, tiparet e saj historike, sociale, të përditshme dhe psikologjike.

Personazhet kryesore të romanit - Andrei Bolkonsky dhe Pierre Bezukhov - dallohen dukshëm në mesin e heronjve të letërsisë ruse për origjinalitetin e tyre moral dhe pasurinë intelektuale. Për sa i përket karakterit, ato janë ashpër të ndryshme, pothuajse të kundërta polare. Por rrugët e kërkimeve të tyre ideologjike kanë diçka të përbashkët.

Ashtu si shumë njerëz që mendojnë në vitet e para të shekullit të 19-të, dhe jo vetëm në Rusi, Pierre Bezukhov dhe Andrei Bolkonsky ishin të magjepsur nga kompleksi i "napoleonizmit". Bonaparti, i cili sapo e ka shpallur veten Perandor të Francës, me inercinë ruan atmosferën e një njeriu të madh, duke tronditur themelet e botës së vjetër feudalo-monarkike. Për shtetin rus, Napoleoni është një agresor i mundshëm. Për elitën sunduese të Rusisë cariste, ai është një plebej i guximshëm, një fillestar, madje edhe "Antikrishti", siç e quan Anna Pavlovna Scherer. Dhe princi i ri Bolkonsky, si djali i paligjshëm i kontit Bezukhov, ka një tërheqje gjysmë instinktive ndaj Napoleonit - një shprehje e frymës së kundërshtimit ndaj shoqërisë së cilës ata i përkasin nga lindja. E detyrueshme distanca të gjata Kërkimet dhe sprovat para të dy ish-adhuruesve të Napoleonit ndiejnë unitetin e tyre me njerëzit e tyre dhe gjejnë një vend për veten e tyre midis atyre që luftojnë në fushën e Borodin. Për Pierre, do të duhet një rrugë edhe më e gjatë dhe më e vështirë përpara se të bëhet një figurë në një shoqëri sekrete, një nga Decembristët e ardhshëm. Me bindjen se miku i tij, Princi Andrei, po të ishte gjallë, do të kishte qenë në të njëjtën anë.

Imazhi i Napoleonit në "Lufta dhe Paqja" është një nga zbulimet e shkëlqyera artistike të Tolstoit. Në roman, Perandori i francezëve vepron në një kohë kur nga një revolucionar borgjez është shndërruar në një despot dhe pushtues. Regjistrimet e ditarit të Tolstoit gjatë periudhës së punës për Luftën dhe Paqen tregojnë se ai ndoqi një qëllim të vetëdijshëm - për të hequr atmosferën e madhështisë së rreme nga Napoleoni. Shkrimtari ishte kundërshtar i ekzagjerimit artistik si në përshkrimin e së mirës ashtu edhe në përshkrimin e së keqes. Dhe Napoleoni i tij nuk është Antikrishti, nuk është një përbindësh vesi, nuk ka asgjë demonike në të. Zhdukja e mbinjeriut imagjinar kryhet pa cenuar vërtetësinë e përditshme: perandori thjesht hiqet nga piedestali dhe shfaqet në lartësinë e tij normale njerëzore.

Imazhi i kombit rus, duke i rezistuar fitimtarisht pushtimit Napoleonik, jepet nga autori me një maturi, mprehtësi dhe gjerësi realiste të pashoqe në letërsinë botërore. Për më tepër, kjo gjerësi nuk është në përshkrimin e të gjitha klasave dhe shtresave të shoqërisë ruse (vetë Tolstoi shkroi se ai nuk u përpoq për këtë), por në faktin se fotografia e kësaj shoqërie përfshin shumë lloje, variante të sjelljes njerëzore në kushte të paqes dhe kushteve të luftës. Në pjesët e fundit të romanit epik krijohet një tablo madhështore e rezistencës popullore ndaj pushtuesit. Ai përfshin ushtarë dhe oficerë që japin heroikisht jetën e tyre në emër të fitores, dhe banorë të zakonshëm të Moskës, të cilët, pavarësisht thirrjeve të Rostopchin, largohen nga kryeqyteti, dhe burra Karp dhe Vlas që nuk i shesin sanë armikut.

Por në të njëjtën kohë, në "turmën e pangopur që qëndron në fron", loja e zakonshme e intrigave po vazhdon. Parimi i Tolstoit për heqjen e aureolës drejtohet kundër të gjithë bartësve të fuqisë së pakufizuar. Ky parim shprehet nga autori në një formulë që solli mbi të sulmet e zemëruara të kritikës besnike: "Cari është skllav i historisë".

Në një roman epik, karakteristikat psikologjike të personazheve individuale dallohen nga siguria e rreptë e vlerësimeve morale. Karrieristët, grabitësit e parave, dronët e gjykatës, duke jetuar një jetë fantazmë, joreale, në ditët e paqes ende mund të dalin në pah, të tërheqin njerëz fisnikë naivisht në orbitën e ndikimit të tyre (si Princi Vasily - Pierre), mundet, si Anatole Kuragin , sharmoni dhe mashtroni femrat. Por në ditët e një testi mbarëkombëtar, njerëz si Princi Vasily, apo oficerë karrieristë si Berg, zbehen dhe dalin në heshtje nga rrethi i veprimit: narratori nuk ka nevojë për ta, ashtu si Rusia nuk ka nevojë për ta. Përjashtimi i vetëm është raketa Dolokhov, mizoria e ftohtë dhe guximi i pamatur i të cilit vijnë në ndihmë në kushtet ekstreme të luftës partizane.

Për shkrimtarin, lufta në vetvete ishte dhe është "një ngjarje në kundërshtim me arsyen njerëzore dhe me gjithë natyrën njerëzore". Por në kushte të caktuara historike, lufta në mbrojtje të atdheut bëhet një domosdoshmëri e rëndë dhe mund të kontribuojë në shfaqjen e cilësive më të mira njerëzore.

Kështu, kapiteni shtëpiak Tushin vendos rezultatin e një beteje të madhe me guximin e tij; Kështu, Natasha Rostova femërore, simpatike, zemërgjerë kryen një vepër vërtet patriotike, duke i bindur prindërit e saj të sakrifikojnë pronën e familjes dhe të shpëtojnë të plagosurit.

Tolstoi ishte i pari në letërsinë botërore që tregoi përmes shprehjes artistike rëndësinë e faktorit moral në luftë. Beteja e Borodinos u bë një fitore për rusët, sepse për herë të parë "dora e një armiku të fuqishëm u vendos mbi ushtrinë e Napoleonit". Forca e Kutuzov si komandant bazohet në aftësinë për të ndjerë shpirtin e ushtrisë dhe për të vepruar në përputhje me të. Është ndjenja e lidhjes së brendshme me popullin, me masën e ushtarëve që përcakton mënyrën se si ai vepron.

Reflektimet filozofike dhe historike të Tolstoit lidhen drejtpërdrejt me Kutuzov. Në Kutuzov-in e tij, si mendja ashtu edhe vullneti i një komandanti të provuar zbulohen me qartësi të plotë, i cili nuk i nënshtrohet elementeve dhe merr parasysh me mençuri faktorë të tillë si durimi dhe koha. Vullneti i Kutuzov dhe maturia e mendjes së tij manifestohen veçanërisht qartë në skenën e këshillit në Fili, ku ai - në kundërshtim me të gjithë gjeneralët - merr një vendim të përgjegjshëm për t'u larguar nga Moska.

Imazhi i luftës paraqitet në epos me art të lartë novator. Në skena të ndryshme të jetës ushtarake, në veprimet dhe vërejtjet e personazheve, shpaloset disponimi i masave të ushtarëve, qëndrueshmëria e tyre në beteja, urrejtja e papajtueshme ndaj armiqve dhe qëndrimi dashamirës e nënçmues ndaj tyre kur mposhten dhe kapin. i burgosur. Në episodet ushtarake, mendimi i autorit konkretizohet: "Ngrihet një forcë e re, e panjohur për askënd - populli dhe pushtimi humbet".

Platon Karataev zë një vend të veçantë midis personazheve në epik. Në perceptimin naivisht entuziast të Pierre Bezukhov, ai është mishërimi i gjithçkaje "ruse, e sjellshme dhe e rrumbullakët"; Duke ndarë me të fatkeqësitë e robërisë, Pierre njihet me mençurinë popullore dhe fatin e popullit në një mënyrë të re. Karataev duket se përqendron cilësitë e zhvilluara në fshatarin rus gjatë shekujve të robërisë - qëndrueshmëri, butësi, nënshtrim pasiv ndaj fatit, dashuri për të gjithë njerëzit - dhe për askënd në veçanti. Sidoqoftë, një ushtri e përbërë nga Platos të tillë nuk mund ta mposhtte Napoleonin. Imazhi i Karataev është në një farë mase konvencionale, pjesërisht e thurur nga motivet e fjalëve të urta dhe epike.

"Lufta dhe Paqja", rezultat i një kohe të gjatë punë kërkimore Puna e Tolstoit mbi burimet historike, përfaqësonte në të njëjtën kohë përgjigjen e artistit-mendimtar ndaj problemeve të ngutshme që i shtronte moderniteti. Kontradiktat shoqërore të Rusisë në atë kohë autori i prek vetëm kalimthi dhe indirekt. Por episodi i revoltës së fshatarëve në Bogucharovo, fotot e trazirave popullore në Moskë në prag të mbërritjes së francezëve atje flasin për antagonizma klasore. Dhe është krejt e natyrshme që veprimi të përfundojë (jo "zbërthehet") së bashku me përfundimin e konfliktit kryesor të komplotit - humbjen e Napoleonit. Mosmarrëveshja e mprehtë politike midis Pierre Bezukhov dhe kunatit të tij Nikolai Rostov që shpaloset në epilog, ëndrra-profecia e të resë Nikolenka Bolkonsky, e cila dëshiron të jetë e denjë për kujtimin e babait të tij - e gjithë kjo kujton trazirat e reja që shoqëria ruse është e destinuar ta përjetojë.

Kuptimi filozofik i eposit nuk kufizohet vetëm në Rusi. Kundërshtimi midis luftës dhe paqes është një nga problemet qendrore të gjithë historisë së njerëzimit. "Paqja" për Tolstoin është një koncept me shumë vlera: jo vetëm mungesa e luftës, por edhe mungesa e armiqësisë midis njerëzve dhe kombeve, harmonia, bashkëjetesa është norma e ekzistencës për të cilën duhet të përpiqemi.

Sistemi i imazheve të "Luftës dhe Paqes" përthyen mendimin e formuluar shumë më vonë nga Tolstoi në ditarin e tij: "Jeta është sa më shumë jetë, aq më e ngushtë është lidhja e saj me jetën e të tjerëve, me jetën e përbashkët. Është kjo lidhje që vendos arti në kuptimin e tij më të gjerë.” Kjo është natyra e veçantë, thellësisht humaniste e artit të Tolstoit, e cila rezonoi në shpirtrat e personazheve kryesore të Luftës dhe Paqes dhe përcaktoi fuqinë tërheqëse të romanit për lexuesit e shumë vendeve dhe brezave.

Gjëja kryesore në leximin e sotëm të Tolstoit mbetet fuqia e tij magjike, për të cilën ai shkroi në një letër në 1865: "Qëllimi i artistit nuk është të zgjidhë në mënyrë të pamohueshme çështjen, por të bëjë një jetë të dashuruar në manifestimet e saj të panumërta, kurrë të pashtershme. Nëse do të më kishin thënë se mund të shkruaj një roman, me të cilin pamohueshëm do të vërtetoja atë që më dukej si pikëpamja e saktë e të gjitha çështjeve shoqërore, nuk do t'i kisha kushtuar as dy orë punë një romani të tillë, por nëse më kishin thënë se ajo që do të shkruaja do të ishte nëse fëmijët e sotëm do ta lexonin pas 20 vjetësh dhe do të qanin e do të qeshnin me të dhe do ta donin jetën, unë do t'i kushtoja gjithë jetën dhe të gjithë forcën time atij."

Pjesa 1.

Lexoni fragmentin e punës më poshtë dhe plotësoni detyrat 1–7; 8, 9.

"Lufta dhe Paqja" L.N. Tolstoi

Sovranët hipën dhe u larguan. Preobrazhentsy, duke thyer radhët, u përzien me rojet franceze dhe u ulën në tavolinat e përgatitura për ta.

Kur plotësoni detyrat 1-7, përgjigjja duhet të jepet në formën e një fjale ose kombinimi fjalësh. Shkruani fjalë pa hapësira, shenja pikësimi ose thonjëza.

Tregoni llojin e letërsisë së cilës i përket romani epik i L. N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja".

Përputhni personazhet e Luftës dhe Paqes me çmimet e tyre: për çdo pozicion në kolonën e parë, zgjidhni pozicionin përkatës nga kolona e dytë.

Për çdo pozicion në kolonën e parë, zgjidhni pozicionin përkatës nga kolona e dytë.

Shkruani përgjigjen tuaj me numra pa hapësira ose simbole të tjera

Cili term në kritikën letrare tregon detajin shprehës të paraqitjes së një heroi, që është një nga mjetet për ta karakterizuar atë?

Niveli i rritur i vështirësisë

Pjesa 2.

Lexoni punën e mëposhtme dhe plotësoni detyrat 10–14; 15, 16.

"E vizitova përsëri..." A.S. Pushkin

E vizitova përsëri

Ai cep i dheut ku kalova

Një internim për dy vjet pa u vënë re.

Kanë kaluar dhjetë vjet që atëherë - dhe shumë

Më ndryshoi jetën

Dhe unë, i bindur ndaj ligjit të përgjithshëm,

Unë kam ndryshuar - por këtu përsëri

E kaluara më përqafon gjallërisht,

Dhe duket se mbrëmja ishte ende e përhumbur

Unë jam në këto korije.

Këtu është shtëpia e turpëruar

Aty ku jetoja me dadon time të varfër.

Zonja e vjetër nuk është më atje - tashmë pas murit

Nuk i dëgjoj hapat e saj të rëndë,

Jo ora e saj e mundimshme.

Këtu është një kodër e pyllëzuar, mbi të cilën

U ula pa lëvizur dhe shikoja

Brigje të tjera, dallgë të tjera...

Mes fushave të arta dhe kullotave të blerta

Ai, duke u bërë blu, përhapet gjerësisht;

Nëpër ujërat e tij të panjohura

Një peshkatar noton dhe tërhiqet me të

Rrjetë e dobët.

Do të zbresim përgjatë brigjeve

Fshatrat janë të shpërndara - atje pas tyre

Mulliri shtrembër, krahët i mundoheshin

Duke u rrotulluar nga era...

Ne kufi

Pasuritë e gjyshit, në atë vend,

Aty ku rruga shkon lart malit,

I thyer nga shiu, tre pisha

Ata qëndrojnë - njëri në distancë, dy të tjerët

Afër njëri-tjetrit - këtu, kur kalojnë

Unë hipa mbi kalë në dritën e hënës,

Fëshfërima e majave të tyre është një tingull i njohur

u përshëndeta.

Përgjatë asaj rruge

Tani kam shkuar dhe para meje

I pashë përsëri.

Ata janë ende të njëjtë

Ende i njëjti tingull shushurimës i njohur për veshin -

Por pranë rrënjëve ato janë të vjetruara

(Aty ku dikur gjithçka ishte bosh, e zhveshur)

Tani korija e re është rritur,

Familja e gjelbër, shkurret janë të mbushura me njerëz

Nën tendën e tyre ata janë si fëmijë.

Një nga shokët e tyre të mërzitur qëndron,

Si një beqar i vjetër, dhe rreth tij

Gjithçka është ende bosh.

Përshëndetje fisi

I ri, i panjohur! jo mua

Kur ti i tejkalosh miqtë e mi

Dhe ju do të mbuloni kokën e tyre të vjetër

Nga sytë e një kalimtari.

Por lëreni nipin tim

Plot mendime të gëzuara dhe të këndshme,

Ai do të kalojë pranë jush në errësirën e natës

Dhe ai do të më kujtojë mua.

Përgjigja për detyrat 10–14 është një fjalë ose frazë, ose një sekuencë numrash. Futni përgjigjet tuaja pa hapësira, presje ose karaktere të tjera shtesë.

Tregoni llojin e poezisë lirike të cilës i përket vepra e Pushkinit.

Nga lista e mëposhtme, zgjidhni tre emra mjetesh dhe teknikash artistike të përdorura nga poeti në strofën e fundit të kësaj poezie. Shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

1) Apel retorik

3) sarkazëm

5) përmbysja

Tregoni metrin poetik në të cilin është shkruar vepra “Përsëri vizitova...”.

8. Cilat janë tiparet e portretizimit të perandorit francez nga L.N. në romanin epik "Lufta dhe Paqja"?

9. Në cilat vepra të letërsisë ruse krijohen imazhe të figurave historike dhe në çfarë mënyrash mund të krahasohen me vlerësimin e L. N. Tolstoit për figurat reale historike?

15. Si e mishëron poezia "Përsëri vizitova ..." idenë e natyrës ciklike të ekzistencës?

Vini re se ideja e rinovimit të përjetshëm, triumfi i jetës dëshmon për mençurinë e heroit lirik të Pushkinit, kuptimin e tij të saktë të kuptimit të ekzistencës.

Duke argumentuar përgjigjen tuaj bazuar në një vepër letrare, shkruani se në elegjinë e A. S. Pushkin zhvillohen motive tradicionale lirike të rrugës, kujtimeve dhe mërgimit. Heroi lirik i poetit realizon unitetin me natyrën:

Këtu është një kodër e pyllëzuar, mbi të cilën

U ula pa lëvizur dhe shikoja

Tek liqeni duke kujtuar me trishtim

Brigje të tjera, dallgë të tjera...

Përshëndetje fisi

I ri, i panjohur! jo mua

Unë do të shoh moshën tuaj të madhe të vonë,

Kur ti i tejkalosh miqtë e mi

Dhe ju do të mbuloni kokën e tyre të vjetër

Nga sytë e një kalimtari. Por lëreni nipin tim

Dëgjon zhurmën tuaj të mirëseardhjes kur,

Duke u kthyer nga një bisedë miqësore,

Plot mendime të gëzuara dhe të këndshme,

Ai do të kalojë pranë jush në errësirën e natës

Dhe ai do të më kujtojë mua.

shkurt. Merr pak bojë dhe qaj!

Shkruani për shkurtin me vajtim...

Si një pemë që hedh gjethet në heshtje,

Kështu që unë heq fjalët e trishtuara.

Gjithçka këtu do të jetë më e gjatë se unë,

Gjithçka, edhe shtëpitë e vjetra të zogjve.

Dhe ky ajër, ajri pranveror,

Një detar që ka përfunduar një fluturim.

17.1. Imazhi i tregimtarit në romanin e M. Yu. "Një hero i kohës sonë".

Përdorni në përgjigjen tuaj koncepte të tilla teorike dhe letrare si kompozim, autor-narrator, rrëfimtar, sistem imazhesh, problematikë, roman, realizëm, romantizëm, portret, imazh letrar, lloj, personazh.

Për ta përmbledhur, jepni funksionet e ndryshme të narratorit në një vepër letrare dhe theksoni ato që përdor M. Yu në romanin e tij.

17.2. Fytyrat e shumta të botës fshatare në poezinë e N.A. Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi".

Mos harroni se shpirti i skllavit u transferua me qumështin e nënës te Jakovi, "skllavi besnik, shembullor", shërbëtorët e të Fundit. Vera bëhet burim i skllavërisë morale të njerëzve:

Çdo fshatar ka një shpirt si një re e zezë -

I zemëruar, kërcënues dhe duhet të jetë

Bubullima do të gjëmojë që andej,

Shi të përgjakshëm,

Dhe gjithçka përfundon me verë.

Të shpëtuar në skllavëri

Zemër e lirë -

Ar, ari

Zemra e njerëzve!

Theksoni larminë e tipareve kolektive dhe individuale të karakterit kombëtar të mishëruara nga N.A. Nekrasov në llojet fshatare të poemës "Kush jeton mirë në Rusi".

17.3. Si është zhvilluar zhanri folklorik i të qarit në letërsinë ruse?

Vini në dukje se ideja e përkujtimit në "Requiem" dhe vetë zhanri muzikor i shërbimit funeral katolik u ndërthur me traditën e zhanrit ritual përkujtimor. Në poezinë e Akhmatovit dëgjoheshin lloje të ndryshme të qara: të qara-shpallje, të qara kur nxirrej arkivolin, kur u ul, të qara funerale. Madje edhe ninulla në “Requiem” është afër të qarit.

Komentoni se si paraqitet tema e të qarit në M.I. Tsvetaeva në ciklin "Poet". Thirrjet e A. M. Remizov njihen si pasqyrim i tragjedisë së Luftës Civile. N. A. Klyuev shkruan një memorial "Vajtim për Yesenin".

Çdo vit është një kohë e vështirë,

Cilido qoftë gënjeshtari, ai është Mesia!

Mijëvjeçari po qan

Në të gjithë Rusinë Rusi!

Përdorni në diskutimin tuaj koncepte të tilla teorike dhe letrare si traditat dhe inovacioni, folklori, zhanri, lirika, intonacioni lirik, poezia bardike.

Kur plotësoni një përgjigje të hollësishme të pyetjes, vini re rëndësinë e traditës dhe inovacionit në fushën e zhanreve letrare.

Opsioni nr. 2

Kur plotësoni detyrat me një përgjigje të shkurtër, vendosni në fushën e përgjigjes numrin që korrespondon me numrin e përgjigjes së saktë, ose një numër, një fjalë, një sekuencë shkronjash (fjalësh) ose numrash. Përgjigja duhet të shkruhet pa hapësira ose ndonjë karakter shtesë. Përgjigja për detyrat 1-7 është një fjalë, një frazë ose një sekuencë numrash. Shkruani përgjigjet tuaja pa hapësira, presje ose karaktere të tjera shtesë. Për detyrat 8-9, jepni një përgjigje koherente në 5-10 fjali. Kur kryeni detyrën 9, zgjidhni dy vepra nga autorë të ndryshëm për krahasim (në një nga shembujt, lejohet t'i referoheni punës së autorit që zotëron tekstin burimor); tregoni titujt e veprave dhe emrat e autorëve; arsyetoni zgjedhjen tuaj dhe krahasoni punimet me tekstin e propozuar në drejtimin e dhënë të analizës.

Kryerja e detyrave 10-14 është një fjalë, ose frazë ose sekuencë numrash. Kur përfundoni detyrën 15-16, mbështetuni në pozicionin e autorit dhe, nëse është e nevojshme, shprehni këndvështrimin tuaj. Arsyetoni përgjigjen tuaj bazuar në tekstin e veprës. Kur kryeni detyrën 16, zgjidhni dy vepra nga autorë të ndryshëm për krahasim (në një nga shembujt, lejohet t'i referoheni punës së autorit që zotëron tekstin burimor); tregoni titujt e veprave dhe emrat e autorëve; arsyetoni zgjedhjen tuaj dhe krahasoni punimet me tekstin e propozuar në drejtimin e dhënë të analizës.

Për detyrën 17, jepni një përgjigje të detajuar dhe të arsyetuar në zhanrin e një eseje me të paktën 200 fjalë (një ese me më pak se 150 fjalë vlerësohet me zero pikë). Analizoni një vepër letrare bazuar në pozicionin e autorit, duke përdorur konceptet e nevojshme teorike dhe letrare. Kur jepni një përgjigje, ndiqni normat e të folurit.

Nëse opsioni specifikohet nga mësuesi, mund të futni ose ngarkoni përgjigje për detyrat me një përgjigje të detajuar në sistem. Mësuesi do të shohë rezultatet e përfundimit të detyrave me një përgjigje të shkurtër dhe do të jetë në gjendje të vlerësojë përgjigjet e shkarkuara të detyrave me një përgjigje të gjatë. Pikët e caktuara nga mësuesi do të shfaqen në statistikat tuaja.

Versioni për printim dhe kopjim në MS Word

Tregoni drejtimin letrar, parimet e të cilit u mishëruan në romanin e L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja".

L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"

Përgjigje:

Çfarë përkufizimi i shtohet fjalës "roman" për të karakterizuar zhanrin "Lufta dhe Paqja"?

Lexoni fragmentin e tekstit më poshtë dhe plotësoni detyrat B1-B7; C1-C2.

Në muzg kanonada filloi të qetësohej. Alpatych doli nga bodrumi dhe u ndal te dera. Qielli më parë i kthjellët i mbrëmjes ishte plotësisht i mbuluar me tym. Dhe përmes këtij tymi shkëlqeu çuditërisht gjysmëhëna e re e lartë e muajit. Pasi pushoi gjëmimi i tmerrshëm i mëparshëm i armëve, mbi qytet dukej heshtja, e ndërprerë vetëm nga shushurima e hapave, rënkimet, britmat e largëta dhe kërcitja e zjarreve që dukej se ishin përhapur në të gjithë qytetin. Tani rënkimet e kuzhinierit ishin shuar. Retë e zeza tymi nga zjarret u ngritën dhe u shpërndanë nga të dyja anët. Në rrugë, jo në rreshta, por si milingona nga një kodër e rrënuar, ushtarët me uniforma të ndryshme dhe në drejtime të ndryshme ecnin e vraponin. Në sytë e Alpatych, disa prej tyre vrapuan në oborrin e Ferapontov. Alpatych shkoi te porta. Një regjiment, i mbushur me njerëz dhe me nxitim, bllokoi rrugën, duke u kthyer prapa.

"Ata po dorëzojnë qytetin, largohuni, largohuni," i tha oficeri që vuri re figurën e tij dhe u bërtiti menjëherë ushtarëve:

- Do të të lë të vraposh nëpër oborre! - ai bertiti.

Alpatych u kthye në kasolle dhe, duke thirrur karrocierin, e urdhëroi të largohej. Pas Alpatych dhe karrocierit, doli e gjithë familja e Ferapontov. Duke parë tymin dhe madje edhe zjarret e zjarreve, tashmë të dukshme në muzgun e fillimit, gratë, të heshtura deri atëherë, papritmas filluan të bërtasin, duke parë zjarret. Si t'u bënte jehonë, të njëjtat klithma dëgjoheshin në skajet e tjera të rrugës. Alpatych dhe karrocieri i tij, me duar tundur, drejtuan frerët dhe linjat e ngatërruara të kuajve nën tendë.

Kur Alpatych po dilte nga porta, ai pa rreth dhjetë ushtarë që derdhën çanta dhe çanta në dyqanin e hapur të Ferapontov, duke folur me zë të lartë. miell gruri dhe luledielli. Në të njëjtën kohë, Ferapontov hyri në dyqan, duke u kthyer nga rruga. Duke parë ushtarët, ai donte të bërtiste diçka, por papritmas u ndal dhe, duke shtrënguar flokët, qeshi një e qeshur me vajtim.

- Merrni gjithçka, djema! Mos lejoni që djajtë t'ju kapin! - bërtiti ai duke i kapur vetë çantat dhe duke i hedhur në rrugë. Disa ushtarë, të frikësuar, vrapuan jashtë, disa vazhduan të derdheshin. Duke parë Alpatych, Ferapontov iu drejtua atij.

- E mora mendjen! Gara! - ai bertiti. - Alpatych! Unë kam vendosur! Unë do ta ndez vetë. Vendosa... - Ferapontov vrapoi në oborr.

Ushtarët po ecnin vazhdimisht përgjatë rrugës, duke i bllokuar të gjitha, kështu që Alpatych nuk mund të kalonte dhe duhej të priste. Edhe pronarja Ferapontova me fëmijët e saj ishin ulur në karrocë, duke pritur që të mund të largoheshin.

Tashmë ishte mjaft natë. Kishte yje në qiell dhe hëna e re, herë pas here e errësuar nga tymi, shkëlqente. Në zbritjen në Dnieper, karrocat e Alpatych dhe zonjat e tyre, duke lëvizur ngadalë në radhët e ushtarëve dhe ekuipazheve të tjera, duhej të ndaleshin. Jo shumë larg kryqëzimit ku ndaluan qerret, në një rrugicë digjej një shtëpi dhe dyqane. Zjarri tashmë ishte djegur. Flaka ose u shua dhe humbi në tymin e zi, pastaj papritmas u ndez me shkëlqim, duke ndriçuar çuditërisht qartë fytyrat e njerëzve të mbushur me njerëz që qëndronin në kryqëzim.

L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"

Përgjigje:

Emërtoni teknikën të cilës autori i përdor kur pikturon një tablo të tërheqjes ("... si milingona nga një kodër e rrënuar<...>, ushtarët kaluan dhe vrapuan pranë").

Lexoni fragmentin e tekstit më poshtë dhe plotësoni detyrat B1-B7; C1-C2.

"Ata po dorëzojnë qytetin, largohuni, largohuni," i tha oficeri që vuri re figurën e tij dhe u bërtiti menjëherë ushtarëve:

- Do të të lë të vraposh nëpër oborre! - ai bertiti.

Kur Alpatych po dilte nga porta, ai pa rreth dhjetë ushtarë në dyqanin e hapur të Ferapontov, duke folur me zë të lartë, duke mbushur çanta dhe çantat e shpinës me miell gruri dhe luledielli. Në të njëjtën kohë, Ferapontov hyri në dyqan, duke u kthyer nga rruga. Duke parë ushtarët, ai donte të bërtiste diçka, por papritmas u ndal dhe, duke shtrënguar flokët, qeshi një e qeshur me vajtim.

- E mora mendjen! Gara! - ai bertiti. - Alpatych! Unë kam vendosur! Unë do ta ndez vetë. Vendosa... - Ferapontov vrapoi në oborr.

L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"

Përgjigje:

Si quhet përdorimi i qëllimshëm i fjalëve identike në një tekst, duke rritur domethënien e një deklarate ("Kam vendosur! Gara!" bërtiti ai. "Alpatych!" E mora mendjen! Unë do ta ndez vetë. E mora mendjen...»)?

Lexoni fragmentin e tekstit më poshtë dhe plotësoni detyrat B1-B7; C1-C2.

"Ata po dorëzojnë qytetin, largohuni, largohuni," i tha oficeri që vuri re figurën e tij dhe u bërtiti menjëherë ushtarëve:

- Do të të lë të vraposh nëpër oborre! - ai bertiti.

- E mora mendjen! Gara! - ai bertiti. - Alpatych! Unë kam vendosur! Unë do ta ndez vetë. Vendosa... - Ferapontov vrapoi në oborr.

L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"

Përgjigje:

Cili term tregon mënyrën e shfaqjes së gjendjes së brendshme të heronjve, mendimet dhe ndjenjat që i kontrollojnë ata (“Alpatiku me karrocierin e tij, duke tundur duart, drejtoi frerët e ngatërruara”; “duke kapur flokët, ai shpërtheu duke qeshur me një e qeshura me ngashërim”)?

Lexoni fragmentin e tekstit më poshtë dhe plotësoni detyrat B1-B7; C1-C2.

"Ata po dorëzojnë qytetin, largohuni, largohuni," i tha oficeri që vuri re figurën e tij dhe u bërtiti menjëherë ushtarëve:

- Do të të lë të vraposh nëpër oborre! - ai bertiti.

- E mora mendjen! Gara! - ai bertiti. - Alpatych! Unë kam vendosur! Unë do ta ndez vetë. Vendosa... - Ferapontov vrapoi në oborr.

L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"

Përgjigje:

Cili është emri i një detaji shprehës që mbart një ngarkesë të rëndësishme semantike në një tekst letrar (për shembull, një hënë e re e mbuluar me tym në fillim dhe në fund të një fragmenti)?

Lexoni fragmentin e tekstit më poshtë dhe plotësoni detyrat B1-B7; C1-C2.

"Ata po dorëzojnë qytetin, largohuni, largohuni," i tha oficeri që vuri re figurën e tij dhe u bërtiti menjëherë ushtarëve:

- Do të të lë të vraposh nëpër oborre! - ai bertiti.

- E mora mendjen! Gara! - ai bertiti. - Alpatych! Unë kam vendosur! Unë do ta ndez vetë. Vendosa... - Ferapontov vrapoi në oborr.

L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"

Përgjigje:

Fragmenti fillon dhe përfundon me një përshkrim të zjarrit në Smolensk. Tregoni termin që tregon vendndodhjen dhe marrëdhëniet e pjesëve, episodeve, imazheve në një vepër arti.

Lexoni fragmentin e tekstit më poshtë dhe plotësoni detyrat B1-B7; C1-C2.

"Ata po dorëzojnë qytetin, largohuni, largohuni," i tha oficeri që vuri re figurën e tij dhe u bërtiti menjëherë ushtarëve:

- Do të të lë të vraposh nëpër oborre! - ai bertiti.

- E mora mendjen! Gara! - ai bertiti. - Alpatych! Unë kam vendosur! Unë do ta ndez vetë. Vendosa... - Ferapontov vrapoi në oborr.

L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"

Përgjigje:

Heroi lirik i poemës, duke iu drejtuar rrapit që “i ngriu këmbën”, e “humanizon”. Si quhet kjo teknikë?

S. A. Yesenin, 1925

Përgjigje:

Tregoni emrin e pajisjes stilistike, e cila konsiston në përdorimin e tingujve të njëjtë të zanoreve, duke rritur shprehjen e të folurit artistik dhe të krijuar për perceptimin dëgjimor të imazhit ("I mbytur në një dëborë, ngriu këmbën time").

Lexoni veprën lirike më poshtë dhe plotësoni detyrat B8-B12; SZ-S4.

S. A. Yesenin, 1925

Përgjigje:

Si quhet përkufizimi figurativ që është një mjet shprehës artistik (“panje i akullt" , "nën një stuhi dëbore të bardhë»)?

Lexoni veprën lirike më poshtë dhe plotësoni detyrat B8-B12; SZ-S4.

S. A. Yesenin, 1925

Përgjigje:

Teksti i poemës është i ndarë në çifteli, ku secila përmban një mendim të plotë. Tregoni termin që tregon elementet e ndarjes semantike të një teksti poetik, të bashkuar nga një rimë e përbashkët dhe që përfaqëson një tërësi ritmiko-sintaksore.

Lexoni veprën lirike më poshtë dhe plotësoni detyrat B8-B12; SZ-S4.

S. A. Yesenin, 1925

Përgjigje:

Tregoni madhësinë në të cilën është shkruar poezia e S. A. Yesenin.

Lexoni veprën lirike më poshtë dhe plotësoni detyrat B8-B12; SZ-S4.

S. A. Yesenin, 1925

Përgjigje:

Si mund të shpjegohet nga këndvështrimi juaj sjelljen “e çuditshme” të tregtarit Ferapontov në episodin e mësipërm?

Lexoni fragmentin e tekstit më poshtë dhe plotësoni detyrat B1-B7; C1-C2.

"Ata po dorëzojnë qytetin, largohuni, largohuni," i tha oficeri që vuri re figurën e tij dhe u bërtiti menjëherë ushtarëve:

- Do të të lë të vraposh nëpër oborre! - ai bertiti.

- E mora mendjen! Gara! - ai bertiti. - Alpatych! Unë kam vendosur! Unë do ta ndez vetë. Vendosa... - Ferapontov vrapoi në oborr.

L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"

Në cilat vepra të klasikëve rusë tingëllon tema e njeriut në luftë dhe çfarë i afron këto vepra me romanin e L. N. Tolstoit?

Lexoni fragmentin e tekstit më poshtë dhe plotësoni detyrat B1-B7; C1-C2.

"Ata po dorëzojnë qytetin, largohuni, largohuni," i tha oficeri që vuri re figurën e tij dhe u bërtiti menjëherë ushtarëve:

- Do të të lë të vraposh nëpër oborre! - ai bertiti.

- E mora mendjen! Gara! - ai bertiti. - Alpatych! Unë kam vendosur! Unë do ta ndez vetë. Vendosa... - Ferapontov vrapoi në oborr.

Cili nga poetët rusë trajtoi temën e përbashkëta të njeriut dhe natyrës dhe në çfarë mënyrash veprat e tyre janë në përputhje me poezinë e S. A. Yesenin?

Lexoni veprën lirike më poshtë dhe plotësoni detyrat B8-B12; SZ-S4.

S. A. Yesenin, 1925

Zgjidhjet për detyrat me përgjigje të gjata nuk kontrollohen automatikisht.
Faqja tjetër do t'ju kërkojë t'i kontrolloni vetë.

Për të përfunduar detyrën, zgjidhni vetëm NJË nga katër temat e propozuara të esesë (17.1-17.4). Shkruani një ese mbi këtë temë në një vëllim prej të paktën 200 fjalësh (nëse vëllimi është më pak se 150 fjalë, eseja vlerësohet me 0 pikë).

Zbuloni temën e esesë në mënyrë të plotë dhe të shumëanshme.

Arsyetoni tezat tuaja duke analizuar elementet e tekstit të veprës (në një ese mbi lirikën, duhet të analizoni të paktën tre poezi).

Identifikoni rolin e mjeteve artistike që është i rëndësishëm për zbulimin e temës së esesë.

Mendoni për përbërjen e esesë tuaj.

Shmangni gabimet faktike, logjike dhe të të folurit.

Shkruani esenë tuaj në mënyrë të qartë dhe të lexueshme, duke respektuar normat e të shkruarit.

C17.1. Si u mishërua ideali romantik i poetit në tekstet e M. Yu.

C17.2. Si e kuptoni fenomenin e “Oblomovizmit”? (Bazuar në romanin "Oblomov" nga I. A. Goncharov.)

C17.3. Si ndikuan predikimet e endacakit Luka në fatin e strehimoreve të natës? (Bazuar në dramën e M. Gorky "Në thellësitë e poshtme.")

C17.4. Tema e heroizmit në letërsinë ruse.

Zgjidhjet për detyrat me përgjigje të gjata nuk kontrollohen automatikisht.
Faqja tjetër do t'ju kërkojë t'i kontrolloni vetë.

Për t'ia dorëzuar punën mësuesit tuaj, shkoni te Faqja tjetër, kontrolloni zgjidhjet tuaja për detyrat me përgjigje të gjata me mostra, vlerësoni zgjidhjet tuaja dhe ruani pikët tuaja.

Cili është thelbi i kontradiktave në shpirtin e Nikolai Rostov?

"Dyshimet e tmerrshme" lindin në shpirtin e Nikolai Rostovit kur kujton viktimat e luftës me "krahët dhe këmbët e këputura", "erën e një trupi të vdekur", Napoleonin, armikun e popullit, të cilin perandori Aleksandër tani "e do dhe respekt”, duke pyetur veten: a ia vlen një luftë jetësh të marra prej saj?

Por duke u përpjekur ta largojë këtë mendim nga vetja dhe të bindë veten se mendimet e tij janë të gabuara, ai sulmon "me zjarr" oficerët. Vërejtja se "nëse fillojmë të gjykojmë dhe arsyetojmë për gjithçka, nuk do të mbetej asgjë e shenjtë" është e rëndësishme: Rostov po përpiqet të pranojë "të vërteta të shenjta" që janë të pakuptueshme për mendjen e tij, ai po përpiqet të flakë vlerësimin e disa fenomeneve. në nivel emocional.

Kështu, kontradiktat në shpirtin e Nikolait shkaktohen jo vetëm nga vetëdija e pasaktësisë së mendimeve të tij, por edhe nga konfrontimi midis parimeve racionale dhe emocionale.

Në cilat vepra të letërsisë ruse heronjtë përjetojnë dyshime të dhimbshme dhe në çfarë mënyrash mund të krahasohen me heroin e Tolstoit?

Heronjtë e veprave të tilla si romani i F. M. Dostojevskit "Krimi dhe Ndëshkimi" dhe tregimi i M. përjetojnë dyshime të dhimbshme.

A. Sholokhov "Fati i njeriut".

Heroi i Dostojevskit, Rodion Raskolnikov, gjatë gjithë romanit torturohet nga mendimi: "A jam unë një krijesë që dridhet apo kam të drejtë?" Ndarja e tij e njerëzve në "krijesa që dridhen" dhe "ata që kanë të drejtë" çoi në faktin se heroi kryen një krim dhe vret gruan e vjetër për një qëllim të mirë. Sonechka e shpëton atë nga degradimi i plotë shpirtëror, duke e ndihmuar atë të kuptojë gabimet e tij dhe të marrë rrugën e korrigjimit.

Pse spikat Pierre midis të ftuarve të tjerë të Anna Pavlovna?

Shoqëria e mbledhur në mbrëmjen e organizuar nga Anna Pavlovna dallohet nga hipokrizia, mungesa e koncepteve të moralit dhe oportunizmit.

Ajo që e dallon Pierre nga kjo turmë, së pari, është pamja e tij: në krahasim me të tjerët, ai dukej i madh dhe i ngathët. Së dyti, në sallonin e Scherer-it ai i përket "njerëzve të hierarkisë më të ulët" dhe ai është i rrethuar nga aristokratë, njerëz të rangut të lartë të botës.

Por gjëja më e rëndësishme që krijon një kontrast mes tij dhe të tjerëve është pamja dhe natyraliteti i tij inteligjent dhe vëzhgues në komunikim. Pra, Bezukhov nuk e dëgjon fundin e bashkëbiseduesit të tij dhe guxon ta quajë planin e abatit një kimerë.

Kështu, Pierre shquhet jo vetëm për pamjen e tij joaristokratike, por edhe për sjelljen e tij jo të sofistikuar, pas së cilës fshihet thjeshtësia dhe papërvojë e zakonshme. Sidoqoftë, këto cilësi të të riut në sallonin e Scherer gabohen me një paaftësi për të jetuar.

Cili nga heronjtë e letërsisë ruse, si Pierre Bezukhov, ndryshon ashpër nga shoqëria në të cilën u gjend?

Heronjtë që janë shumë të ndryshëm nga shoqëria në të cilën gjenden gjenden në komedinë e A. S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" dhe romani i I. A. Goncharov "Oblomov".

Goncharovsky Ilya Ilyich Oblomov, një burrë dembel i pa përshtatur me jetën, udhëheq një mënyrë jetese boshe dhe përbuz të dalë në botë. Oblomov e shpjegon armiqësinë e tij ndaj njerëzve laikë me faktin se ai përbëhet nga "njerëz të vdekur" që ndjekin grada, para dhe janë pafundësisht hipokritë dhe gënjejnë, gjë që është e huaj për heroin. Ashtu si Bezukhov, Oblomov dallohet nga shoqëria në të cilën jeton nga natyraliteti, sinqeriteti dhe natyra e tij vëzhguese.

Heroi i A. S. Griboyedov, Chatsky, është në kontrast me shoqërinë mashtruese, hipokrite, që ndjek vlerat e rreme dhe shoqërinë e vjetëruar Famus, e ngjashme me atë të mbledhur në sallonin Scherer. As Chatsky dhe as Bezukhov nuk futen në kompanitë përreth tyre dhe nuk refuzojnë porositë e tyre, për të cilat Chatsky quhet "Carbonari" dhe Bezukhov quhet një person "i paaftë për të jetuar".