Përshkrimi i portretit të Sofisë mjerim nga mendja. Imazhi i Sophia (A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia"). Disa ese interesante

Nxënësve të klasës së 9-të shpesh u caktohet një ese me temën "Imazhi i Sofisë në komedinë "Mjerë nga zgjuarsia" nga A.S. Këtu është një ese shembull mbi temën e specifikuar. Megjithatë, para se të fillojmë të shkruajmë esenë, le të kujtojmë karakteristikat kryesore të imazhit të Sofisë.

Teksti i esesë.

"Griboyedov i përket manifestimeve më të fuqishme të shpirtit rus," tha dikur Belinsky. Pasi vdiq tragjikisht në moshën tridhjetë e katër vjeç, Griboyedov pa dyshim nuk krijoi gjithçka që mund të kishte arritur duke përdorur fuqitë e tij krijuese. Ai nuk ishte i destinuar të realizonte plane të shumta krijuese, goditëse në shtrirjen dhe thellësinë e tyre të gjerë. Një poet dhe mendimtar i shkëlqyer, ai mbeti në histori si autori i një vepre të famshme. Por Pushkin tha: "Griboedov bëri gjënë e tij: ai tashmë shkroi "Mjerë nga zgjuarsia" . Këto fjalë përmbajnë njohje të shërbimit të madh historik të Griboedov për letërsinë ruse.

Në "Mjerë nga zgjuarsia" Griboyedov parashtroi temën kryesore shoqërore dhe ideologjike të pikës së tij të kthesës - temën e armiqësisë së papajtueshme midis mbrojtësve të mënyrës së vjetër, inerte të jetës dhe mbështetësve të botëkuptimit të ri, jetës së re të lirë.

Personazhi kryesor i komedisë, Chatsky, shihet si në marrëdhëniet e tij me përfaqësuesit e shoqërisë Famus ashtu edhe me Sofinë, të cilën ai e do. Kjo është arsyeja pse Sophia luan një rol të rëndësishëm në komedi dhe qëndrimi i saj jo vetëm ndaj Chatsky, por edhe ndaj Molchalin. Imazhi i Sofia Pavlovna është kompleks. Ajo është e pajisur nga natyra cilësi të mira: mendje e fortë dhe karakter i pavarur. Ajo është e aftë të përjetojë thellësisht dhe të dashurojë sinqerisht. Për një vajzë të rrethit fisnik, ajo mori një arsim dhe edukim të mirë. Heroina është e dhënë pas leximit të letërsisë franceze. Famusov, babai i Sofisë, thotë:

Ajo nuk mund të flejë nga librat francezë,

Dhe rusët ma bëjnë të vështirë gjumin.

Kjo vajzë nuk është as e mirë as e keqe. Kështu, për shembull, kur Pushkin u njoh për herë të parë me shfaqjen e Griboedov, imazhi i Sofisë iu duk "Nuk është shkruar qartë."

Dua të përpiqem të kuptoj karakterin e saj. Vetë është shumë kompleks. Në Sophia, "instinktet e mira dhe gënjeshtrat" janë ndërthurur në mënyrë të ndërlikuar. Ajo duhet të shmanget dhe të gënjejë në mënyrë që të mos tradhtojë dashurinë e saj ndaj babait të saj budalla. Ajo është e detyruar të fshehë ndjenjat e saj jo vetëm për shkak të frikës nga babai i saj; E dhemb kur në gjërat poetike dhe të bukura për të shohin vetëm prozë të ashpër. Dashuria e Chatsky për Sofinë do të na ndihmojë të kuptojmë një të vërtetë: karakteri i heroinës në një farë mënyre të rëndësishme përputhet me heroin kryesor pozitiv të të gjithë komedisë. Në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç, ajo jo vetëm që "lulëzoi bukur", siç thotë Chatsky për të, por gjithashtu tregon një vullnet të lakmueshëm, të paimagjinueshëm për njerëz si Molchalin, Skalozub, apo edhe babai i saj. Mjafton të krahasohet "çfarë do të thotë princesha Marya Aleksevna" e Famusov, "Unë jam i pavarur, por duhet të varem nga të tjerët" të Molchalin dhe vërejtja e Sofisë: "Çfarë dëgjoj? Kush do, gjykon kështu.” Kjo deklaratë nuk është vetëm "fjalë". Heroina udhëhiqet prej tyre fjalë për fjalë në çdo hap: si kur pret Molchalin në dhomën e saj, ashtu edhe kur, përballë Skalozub dhe Chatsky, ajo vrapon duke i bërtitur Osipit: "Ah! O Zot! ra, vrau veten! - dhe ajo vetë bie pa ndjenja, pa menduar për përshtypjen e të tjerëve.

Por, për fat të keq, të gjitha këto tipare pozitive të karakterit nuk mund të zhvillohen në shoqërinë Famus. Ja se si shkroi I. A. Goncharov për këtë në skicën e tij kritike "Një milion mundime": "Është e vështirë të jesh josimpatik ndaj Sofya Pavlovna: ajo ka prirje të forta të një natyre të jashtëzakonshme, një mendje të gjallë, pasion dhe butësi femërore. Është rrënuar në mbytjen, ku nuk depërton asnjë rreze drite, asnjë rrjedhë ajri i pastër.” Në të njëjtën kohë, Sophia është një fëmijë i shoqërisë së saj. Ajo i nxori idetë e saj për njerëzit dhe jetën nga romanet sentimentale franceze dhe ishte kjo letërsi sentimentale që zhvilloi ëndërrimin dhe ndjeshmërinë e Sofisë. Ajo thotë për Molchalin:

Ai do të të marrë dorën dhe do ta shtypë në zemrën tënde,

Ai do të psherëtijë nga thellësia e shpirtit të tij,

Jo një fjalë e lirë, dhe kështu kalon e gjithë nata,

Dorë për dore dhe nuk i heq sytë nga unë.

Prandaj, nuk ishte rastësi që ajo i kushtoi vëmendje Molchalin, i cili me fjalët dhe sjelljen e tij i kujtoi asaj heronjtë e saj të preferuar. Sidoqoftë, nuk mund të thuhet se heroina është e verbuar: ajo është në gjendje të vlerësojë të zgjedhurin e saj në mënyrë të ndjeshme dhe kritike:

Sigurisht, ai nuk e ka këtë mendje,

Çfarë gjenialiteti është për të tjerët, o për të tjerët një murtajë,

E cila është e shpejtë, e shkëlqyer dhe e shpejtë kundër tij...

Sophia është absolutisht e sigurt në vetvete, në veprimet e saj, në ndjenjat e saj. Edhe pse në të gjithë këtë, ndoshta, një rol të rëndësishëm luan ai spontanitet, jo korrupsioni i natyrës së saj, i cili na lejon ta krahasojmë atë me Tatyana Larina të Pushkinit. Por mes tyre ka edhe një ndryshim domethënës. Tatyana mishëron karakterin ideal të një gruaje ruse, siç e imagjinon Pushkin, duke zotëruar në shkallën më të lartë cilësitë pozitive shpirti, ajo do një person të jashtëzakonshëm, të denjë për të në një sërë cilësish. E zgjedhura e Sophia, për fat të keq, është e ndryshme, por kjo është e dukshme vetëm për ne dhe Chatsky. Sophia, e verbuar nga përparimet e Molchalin, sheh vetëm gjëra të mira tek ai.

Në takimin e parë të Sophia me Chatsky, ajo nuk tregon të njëjtin interes për të, ajo është e ftohtë dhe e pasjellshme. Kjo e hutoi pak Chatsky-n dhe madje e mërziti atë. Më kot ai u përpoq të fuste në bisedë mendjemadhësitë që e kishin argëtuar aq shumë më parë Sofinë. Ata vetëm çuan në një përgjigje edhe më indiferente dhe pak të zemëruar nga Sophia: "A ka ndodhur ndonjëherë, nga një gabim apo në trishtim, që të keni thënë diçka të mirë për dikë?". Sophia ruan mendimin e saj krenar për Chatsky deri në fund të shfaqjes: "Jo një njeri - një gjarpër." Takimet e ardhshme midis Sophia dhe Chatsky ndryshojnë pak nga njëra-tjetra. Por në Aktin 3, Chatsky vendos të "shtiret një herë në jetën e tij" dhe fillon të lavdërojë Molchalin përpara Sophia. Sophia arriti të heqë qafe pyetjet obsesive të Chatsky, por ajo vetë rrëmbehet dhe humbet plotësisht në ndjenjat e saj, përsëri pa menduar fare për pasojat, gjë që na dëshmon edhe një herë forcën e karakterit të saj. Pyetjes së Chatsky: "Pse u njohët me të kaq shkurt?", ajo përgjigjet: "Nuk u përpoqa! Zoti na bashkoi”. Kaq mjafton që Chatsky të kuptojë më në fund se me kë është dashuruar Sophia.

Heroina pikturon një portret të plotë të Molchalin, duke i dhënë ngjyrimin më rozë, ndoshta duke shpresuar në shpirtin e saj të pajtojë jo vetëm veten, por edhe të tjerët, me këtë dashuri. Sophia e do Molchalin, por e fsheh atë nga babai i saj, i cili, natyrisht, nuk do ta njihte atë si dhëndër, duke e ditur që ai është i varfër. Heroina sheh shumë të mira në sekretarin e babait të saj:

...i dorëzuar, modest, i qetë,

Asnjë hije shqetësimi në fytyrën e tij,

Dhe nuk ka asnjë gabim në shpirtin tim,

Ai nuk i pret të huajt rastësisht, -

Kjo është arsyeja pse unë e dua atë.

Sophia gjithashtu ra në dashuri me Molchalin, sepse ajo, një vajzë me karakter, kishte nevojë për një person në jetën e saj që të mund ta kontrollonte.

"Dëshira për të mbrojtur një të dashur, të varfër, modest, i cili nuk guxon të ngrejë sytë tek ajo, ta ngrejë atë tek vetja, në rrethin e dikujt, t'i japë atij të drejta familjare" -

ky është qëllimi i tij, sipas I. A. Goncharov. Chatsky natyrisht nuk dëshiron të dëgjojë Sofinë. Për të, Molchalin është një person jo i denjë për respekt, aq më pak dashuria e një vajze si Sophia.

Ne mendojmë në mënyrë të pavullnetshme: çfarë e tërhoqi Sophia te Molchalin? Ndoshta pamja e tij apo mënyra e thellë e të menduarit? Sigurisht që jo. Mërzia që mbretëron në shtëpinë e Famusovëve prek kryesisht zemrën e re dhe të dridhur të vajzës. Shpirti i Sofisë së re dhe të bukur është i mbushur me pritjen romantike të dashurisë, ajo, si të gjitha vajzat e moshës së saj, dëshiron të dashurohet dhe të dojë veten. Pasi zbuloi aspiratat sekrete të Sofisë, Molchalin rezulton të jetë afër, ai jeton në shtëpi. Një i ri me pamje të mirë, i arsimuar mesatarisht, merr shpejt rolin e të dashurit dhe të magjepsur. Komplimentet, miqësia dhe prania e vazhdueshme e Molchalin bëjnë punën e tyre. Një vajzë bie në dashuri pa mundur të zgjedhë apo krahasojë.

Sophia dëgjon pa dashje bisedën e Molchalin me Lizën dhe befas e sheh të zgjedhurin e saj në një dritë tjetër. Ajo e kuptoi që në fakt Molchalin mori pamjen e një dashnori vetëm "për të kënaqur vajzën e një burri të tillë". Ai kishte nevojë për Sofinë vetëm për të përfituar nga ndikimi i saj në momentin e duhur. Qëllimi i tij ishte gjithashtu të merrte një gradë më të lartë, kështu që ai, sipas urdhrave të babait të tij, i kënaqi "të gjithë njerëzit pa përjashtim". Ndoshta një ditë Sophia do të kishte mësuar për qëllimet e vërteta të Molchalin dhe ajo nuk do të ishte aq e lënduar. Por tani ajo ka humbur një burrë që ishte shumë i përshtatshëm për rolin e një djali-burri, një shërbëtor-burrë. Duket se ajo do të jetë në gjendje të gjejë një person të tillë dhe të përsërisë fatin e Natalya Dmitrievna Gorich dhe Princeshës Tugoukhovskaya. Dhe nëse Sophia do të ishte rritur në një mjedis tjetër, ajo mund të kishte zgjedhur Chatsky. Por ajo zgjedh personin që i përshtatet më së miri, pasi nuk mund të imagjinojë asnjë hero tjetër. Dhe në fund, sipas vërejtjes së Goncharov, "më e rëndë se kushdo, madje edhe Chatsky", është Sophia.

Griboyedov na prezantoi me heroinën e komedisë si një person dramatik. Ky është i vetmi personazh që është konceptuar dhe ekzekutuar si i afërt me Chatsky.

Pra, në komedinë e tij A. S. Griboedov arriti të tregojë jo vetëm kohën në të cilën jetoi, por edhe krijoi imazhe të paharrueshme që janë interesante për lexuesin dhe shikuesin modern. Prandaj, siç thotë Goncharov, "Mjerë nga zgjuarsia" veçohet në letërsi dhe ndryshon nga veprat e tjera në rininë, freskinë dhe vitalitetin më të fortë.

Disa ide të tjera për një ese me temën "Imazhi i Sofisë në komedinë "Mjerë nga zgjuarsia"

Një nga personazhet kryesore në komedinë e A. Griboyedov, rreth të cilit zhvillohen të gjitha ngjarjet kryesore, është vajza e re Sofya Pavlovna Famusova.

Imazhi dhe karakterizimi i Sophia në komedinë "Mjerë nga zgjuarsia" është i vështirë për t'u perceptuar. Për ta kuptuar atë, për të krijuar mendimin tuaj për vajzën, duhet të kuptoni tiparet e epokës së diskutueshme.

Natyrë kontradiktore

Sophia është i vetmi person që është afër Chatsky-t të zgjuar dhe të arsimuar, një personazh i kundërt me shoqërinë e konservatorëve dhe njerëzve që kënaqin. Sofia u bë shkaku i vuajtjeve të fisnikut të ri, një burim thashethemesh dhe një krijuese intrigash. Një kombinim i tillë i dy kontrasteve në një imazh konfirmon realitetin e tij, për të cilin autori u përpoq. Një bukuri laike pa shpirt, budallaqe ose, anasjelltas, një fisnike e arsimuar, e apasionuar pas shkencës, nuk do të kishte ngjallur kaq shumë interes. Është kjo mospërputhje që mund të shpjegojë forcën e ndjenjave që Chatsky, një i ri i zjarrtë dhe elokuent, përjeton për të. Një nuse e pasur, një vajzë e vërtetë e babait të saj, ajo u rrit në një atmosferë kujdesi dhe vëmendjeje dhe mësoi të gjente përfitime për veten e saj.

Pamja dhe hobi i Sofisë

Vajza është e bukur dhe e re:

"Në shtatëmbëdhjetë ju lulëzove bukur..."

Është e qartë pse askush nuk habitet nga numri i zotërinjve. Bukuria tërheq kërkuesit prim (Skalozub), budallenj (Molchalin), të arsimuar (Chatsky). Zonja e re fluturuese nuk e vlerëson qëndrimin ndaj vetes, duke kuptuar se bukuria e saj nuk do të kalojë pa u vënë re.

Vajza e vogël bukuroshe u rrit pa përzemërsi nënë: nëna e saj vdiq herët. Babai i saj i caktoi asaj një guvernate nga Franca, e cila i nguli shijen dhe e ndihmoi të zhvillonte individualitetin e saj. Edukimi në shtëpi e lejoi Sophia të bëhej e gjithanshme dhe interesante:

mund të këndojë;
kërcen me hijeshi;
e do dhe e kupton muzikën;
luan disa instrumente muzikore (piano, flaut);
di frëngjisht;
lexon libra në një gjuhë të huaj.

Vajza është e stërvitur në "mashtrimet" femërore: psherëtima, butësi, hile dinake.

Cilësi që e afrojnë Sofinë me shoqërinë e babait të saj

Dëshira për të dominuar. Dashuria për Molchalin nuk është vetëm një ndjenjë rinore. Sophia po kërkon një burrë nga ata që mund të shtyjë përreth. Në të mund të shihni tiparet e personazheve femra që tërheqin zvarrë burrin dhe shërbëtorët e tyre për flokë. Fuqia në familje është dëshira e një vajze, ndoshta ende e fshehur edhe për të. Por do të duhet një periudhë shumë e shkurtër, ajo do të kuptojë se për çfarë po përpiqet. Në komedi ka një analogji me çiftin Goriç, ku gruaja e disponon burrin e saj si një gjë, duke e kthyer gjysmën tjetër në një krijesë me vullnet të dobët:

“burrë-djalë, burrë-shërbëtor, një nga faqet e gruas...”.

Imoraliteti. Disa studiues të letërsisë (P.A. Vyazemsky) e konsiderojnë vajzën imorale. Dikush mund të argumentojë me këtë pozicion, por ka disa të vërteta në të. Nëse ndërtojmë logjikisht ditën e Sofisë, e cila kaloi para lexuesve, atëherë fotografia nuk do të jetë shumë e bukur: nata është në dhomën e gjumit me një burrë, gjatë ditës ajo pretendon të jetë e sëmurë, por i kërkon shërbëtores t'i sjellë Molchalin. , natën ajo fshehurazi merr rrugën për në dhomën e tij. Kjo sjellje është e paturpshme. Ai nuk mund të krahasohet me personazhet modeste të letërsisë klasike që vuajnë fshehurazi për të dashurin e tyre. Asnjë mirësjellje shoqërore nuk e frenon vajzën e pronarit.

Cilësi që e dallojnë atë nga mjedisi i të atit

Vajza pëlqen të lexojë dhe priret të kalojë shumë kohë duke lexuar libra. Për shoqërinë Famus, librat janë shkaku i të gjitha telasheve. Ata qëndrojnë larg tyre, të frikësuar për të fituar njohuri që mund të ndryshojnë qëndrimin e tyre ndaj jetës. Sophia është e apasionuar pas romaneve. Ajo kërkon prototipe të heronjve në realitet dhe gabon. Vajza bëhet viktimë e mashtrimit dhe gënjeshtrës, pasi ka ekzaminuar tiparet e burrit të pashëm romantik në Molchalin. Cilësi të tjera që e dallojnë atë mes zonjave të shoqërisë:

Guximi. Sophia nuk ka frikë t'i rrëfejë ndjenjat e saj babait të saj. Ajo është e gatshme të bashkohet me një ushtarak të dobët për hir të të dashurit të saj. Vajza nuk ka frikë as nga thashethemet dhe thashethemet e mundshme.

Përcaktimi. Vajza ngrihet në këmbë për të mbrojtur ndjenjat e saj, duke ndjerë një kërcënim nga Chatsky. Ajo hakmerret për talljen e Molchalin. Për më tepër, ai nuk zgjedh metoda më të buta. Sophia përhap me vendosmëri idenë e çmendurisë së shoqes së saj të fëmijërisë, edhe pa marrë parasysh ndjenjat e tij për të.

Dëshpërim. Duke rënë nën sharmin e Molchalin, vajza nuk e vëren të vërtetën e ndjenjave të tij. Sytë e saj janë të mbuluar me një vello. Si një dashnore e vërtetë, ajo bie në prangat e mashtrimit dhe bëhet qesharake.

Sinqeriteti. Sophia mendon hapur, ndërton fjalimin e saj, duke mos pasur frikë të arsyetojë dhe të ëndërrojë. Vajza e pronarit nuk karakterizohet nga fshehtësia, mashtrimi apo mendimi i vrullshëm.

Krenaria. E gjithë sjellja e vajzës tregon respektin e saj për veten. Ajo e mbart veten me dinjitet, di të largohet me kohë nga një bisedë dhe nuk të jep mundësinë të zbulojë sekretet e saj. As në skenën e fundit ajo nuk e humb krenarinë, e cila duket në indinjatën dhe paarritshmërinë e saj. Frazat e Molchalin u perceptuan saktë nga Sophia. Ajo është e hidhur dhe e ashpër.

Sofya Pavlovna Famusova është personazhi kryesor femëror i komedisë. Rreth saj zhvillohen ngjarjet. Sophia është 17 vjeç, ajo u rrit nga babai i saj dhe zonja e vjetër Rosier. Ajo humbi nënën e saj kur ishte shumë e re. Sophia është shumë e bukur, e zgjuar, e mprehtë dhe mendjemprehtë, por për shkak të leximit të romaneve franceze, ajo është pak sentimentale dhe romantike. Ajo përpiqet të jetojë sipas ligjeve të shoqërisë: të shfaqet shembullore dhe simpatike në sytë e të tjerëve.

Imazhi i saj ndryshon ndërsa komedia përparon. Sophia është shumë e shkathët, ajo shpejt gjen një rrugëdalje nga situatat e vështira. Ajo ka një natyrë të pambrojtur, por një karakter të fortë. Kur Molchalin ra nga kali, asaj i ra të fikët, por kur u zgjua, ajo shpejt doli me një justifikim, në mënyrë që askush të mos merrte me mend për ndjenjat e saj për sekretarin. Sapo Chatsky foli keq për të dashurin e saj, ajo menjëherë u hakmor ndaj tij duke përhapur një thashethem për çmendurinë e tij.

Më vjen pak keq për Sophia, pasi ajo doli të ishte viktimë: Molchalin e tradhtoi, Chatsky u largua dhe babai i saj është i zhgënjyer prej saj dhe pret dënimin e shoqërisë. Ajo thjesht donte të ishte e lumtur, por ra në dashuri me personin e gabuar dhe nuk mund ta dallonte menjëherë natyrën e tij të dhimbshme.

Sophia - kush është ajo? Është ky imazh i komedisë që konsiderohet më kompleksi dhe më i paqartë. Edhe për klasikun e madh rus A.S. Karakteri Pushkin i kësaj heroine nuk ishte plotësisht i qartë. “Sophia është vizatuar në mënyrë të paqartë...” – kështu ka shkruar poeti A.A. Bestuzhev në 1825. Një tjetër shkrimtar rus I.A. Goncharov zbuloi një dualitet të caktuar në imazhin e vajzës së Famusov. Kështu, në artikullin kritik "Një milion mundime" shohim tezën e mëposhtme: "Kjo është një përzierje e instinkteve të mira dhe gënjeshtrave". Nga njëra anë, vërehet mendja kureshtare e vajzës, nga ana tjetër, "verbëria" shpirtërore.

Vini re se shfaqja e A.S. Griboyedov është një vepër realiste (megjithatë, pa mbetje të klasicizmit dhe veçorive individuale romantike). Kjo do të thotë që personazhet nuk mund të shkruhen në mënyrë të qartë, nuk ka ndarje të qartë të heronjve në pozitivë dhe negativë. Kështu, rezulton se Sophia zë një pozicion të ndërmjetëm në komedinë midis Chatsky dhe të ashtuquajturës shoqëri Famus. Për lehtësinë e njohjes me avantazhet dhe disavantazhet e heroinës, ne do të vërejmë tiparet e saj kryesore dhe në këtë mënyrë do të vërtetojmë mospërputhjen e Sophia.

"Përparësitë" e heroinës përfshijnë pavarësinë, pavarësinë, lirinë nga opinioni publik. Sophia refuzon çdo mundësi për të bashkuar fatin e saj me Skalozub, një kolonel që e kaloi të gjithë betejën në një llogore dhe mori një çmim për asgjë. Edhe pse babai i Sophia, përkundrazi, e konsideron Sergei Sergeevich ndeshjen më të mirë për vajzën e tij. Gjithashtu në favor të saj janë nevoja për dashuri të vërtetë dhe aftësia për të dashuruar, duke mbrojtur zgjedhjen e saj para gjithë botës. Pra, Sophia i thotë Chatsky për Molchalin:

Ai është më në fund: i bindur, modest, i qetë.
Asnjë hije shqetësimi në fytyrën e tij,
Dhe nuk ka asnjë gabim në shpirtin tim,
Ai nuk i pret të huajt rastësisht, -
Kjo është arsyeja pse unë e dua atë.

Për më tepër, heroina ka aftësinë të rebelohet kundër traditave të mjedisit Famus. Për shembull, Sophia rebelohet kundër bindjes së pacenueshme të babait të saj: "Kushdo që është i varfër, nuk është një ndeshje për ju". Sidoqoftë, vajza nuk kundërshton themelet ideologjike të botës së saj bashkëkohore, si Chatsky, por vetëm kundër paragjykimeve klasore.

Është e pamundur të mos vërehet forca e karakterit dhe guximi i Sofisë. Pasi u mashtrua në Molchalin, ajo është në gjendje të pranojë gabimin e saj dhe të vuajë dënimin: “Më vjen turp nga vetja, më vjen turp nga muret” Dhe "...Unë fajësoj veten përreth". Kjo flet edhe për inteligjencën e saj. Siç e dimë, vajza karakterizohet nga edukimi. Nga shërbëtorja Lisa mësojmë se Sofia lexon libra natën.

Disavantazhet e Sophia përfshijnë karakterin e saj të fuqishëm dhe dëshirën për të komanduar. Është pikërisht për shkak të këtyre tipareve të karakterit që Sophia zgjedh Molchalin të heshtur: ai është i përshtatshëm për të sepse është "i bindur, modest, i qetë". Për më tepër, ajo shpesh zgjon aftësinë për të gënjyer, pretenduar, hipokrizi - cilësi të qenësishme në përfaqësuesit e shoqërisë Famus. Mjafton të kujtojmë se sa me zgjuarsi i tha Sophia babait të saj një ëndërr fiktive, e cila më vonë doli të ishte profetike, për t'i fshehur atij një takim nate me Molchalin. Dhe argumentet më bindëse në favor të shthurjes së saj janë hakmarrja dhe mashtrimi. Arma e Sofisë është thashethemet, një lloj mjeti social i luftës në botën e Famus. Është Famusova ajo që përhap thashethemet për çmendurinë e Chatsky.